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"生"在哪篇文言文中解释"活的" 急
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推荐答案 2007-11-01
孟子那句话的生是生存 活着的意思,名词。活着是形容词。。。。
《孙子兵法·用间篇》:“用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。”孙子讲间谍有五种,后面那两个是相对的,死间指的是不回来的死在敌人内部的间谍,而生间就是“活的”回来的间谍,“生间者,反报也”反通返,返回来的意思。
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第1个回答 2007-11-01
《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义也。”
还用翻译吗?
相似回答
"生"
在哪篇文言文中解释
"
活的
"
急
答:
孟子那句话的生是生存 活着的意思
,名词。活着是形容词。。。
《孙子兵法·用间篇》
:“用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。”孙子讲间谍有五种,后面那两个是相对的,死间指的是不回来的死在敌人内部的间谍,而生间就是“活的”回来的间谍,“生间者,反报也”反通返,返回...
生于忧患,死于安乐
答:
生于忧患,死于安乐
选自《孟子》原文
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡...
生于忧患,死于安乐
的这
篇文言文
答:
《生于忧患,死于安乐》舜发于畎亩之中
,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是(斯)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后...
给我一篇
古文
(含题目含答案)
答:
1.
解释文中
加点词的意思。 (1)远: (2)所以: (3)是: 2.翻译段中划横线的两个句子:(1) (2) 3.说出“卑鄙”一词古今意义的不同:古义: 今义: 4.第一自然段中,作者提出了 (填四个字)的建议。5.文段最后一句中加点的“此”指哪两件事?(1) (2) 第一篇1.D2.①缺 ②太阳或(阳光)③真、...
文言文
哪个
答:
文言文
是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。 春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公...
学弈的
解释
答:
这段
古文
共有4句,有三层意思。第一句是一层意思,指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫,因为"名师出高徒"。他教的学生本该都是高手。第二层(第二、三句)却出现了一种不和谐的现象:弈秋教的两个学生,其中一个专心致志,把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听...
韩愈的 师说(
文言文
)的全文翻译详细的要快
答:
【原文】古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之
;生
乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
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