第1个回答 2016-08-29
我们先看人在自然界中的位置，人不能主宰自然而是自然要主宰人的活动，一年四季，春夏秋冬，人按自然规律调整自己的作息时间，春种秋收，日出而做日落而息，经过漫长的对自然的适应过程形成了我们现在的这种样子。和动物相比，人只不过是更级的自然选择的产物，适应自然的技巧更高明一些，但人毕竟还是万有自然中的一分子，他们的一切活动同样脱离不了支配自然界的普遍规律，那些约束植物、动物的自然律同样也要约束人。在自然界中，任何一种物种的存在的意义都分成两部分，一部分为种族内部的繁殖提供能量，比如兔子的一生除了满足自己生命的需要外还担负生养小兔这样种族廷续的使命。另外一部分意义在于，每个物种都要担负起为本物种外的其它物种提供食物和能量的任务，兔子存在的另一部分意义就在于他要给他的天敌提供直接的食物来源。人既然和动物植物同属于自然界中的成员，同样也要顺应这个规律，即人为了自身的需要创造了诗歌、文学艺术、哲学、科学这样的文明成果，但这仅仅是在人类范围内的自娱自乐。人的另一部分要产生在人类之外，即必然要为人类之外的不可见的存在——神提供价值。只有这样，人生的意义才是附合自然界的普遍规律因而是完整的。所以人生的意义要分成两部分，一部分满足人类自己的需要，另一部分要为神所用，做神合用的器皿。
过分自我而不愿意将自己的主权让渡给神的人的生命人生意义是不完全的并且危险的。那些认为生命是自己的理应由自己支配的人，真的拥有生命么？哪个人能决定自己的出生、自己的死亡，谁又能知道明天一定会按他设想的样子度过，人也不知道下一秒钟会不会生病、失业、遭遇患难。没人能说他已经把此刻的幸福锁在宝险柜里没人能夺去。甚至人连自己的情绪都控制不了，人会扼制不住的发怒、生气。人所做的一切哪一样是百分之百自己能控制得住永不失落的？说到底，人生是一个不断选择和放弃的过程，没人知道选择这个放弃那个究竟对不对，有人选择读书，有人要放弃学业，这样做的后果谁也不能事先知道，只有结果出来了才知道当初的选择是对还是错。人实在无力控制什么。但如果我们把所谓的个人支 配 权让渡给神，让神决定我们何去何从，情况就不一样了，神知过去和未来，会根据各种选择的结果为我们做决定，神这样给我们做出的选择当然是最好的。这就是神要我们把自己交托给神的原因。所以我们当把自己当做活祭献给主，这样，我们才真正的把握了自己的命运。这也是我们此生最终要寻找的意义。本回答被网友采纳
第2个回答 2007-11-06
超越人生的意义去寻找意义
重要的不在生命的相对长短，而在于生命的绝对贡献；
重要的不在于赚了相对的钞票数额，而在于赢得的绝对生命价值；
重要的不在于绝对成功，而在于相对于上一次的下一个；
重要的不在于你的绝对快感，而在于相对从前的和别人的，你有多少幸福；
重要的不是你认识多少人,而是在你离开时,有多少人感到这是永久的损失.
重要的不是你的记忆,而是爱你的人的记忆.
重要的是你为人们所怀念的时间有多长,重要的是谁在怀念你,重要的是他们为什么要怀念你.
人活着，就是为了个人理想----爱情 事业 幸福是一种伴随着你的感觉。事业是对真理的认知和践行；寻找人生得一
可问题是---如何实现它？
想要从别人那儿得到最好的，就要先把自己最好的给别人，用你想别人怎样对你的方式对待别人。
圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。自己越是自私，越是自傲，失去越多。
重生前必然是毁灭，得到前必然是失去。
故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。人生最高境界是把自己奉献给天下，这样人们就会把天下交给你。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
如果个人正当利益得不到满足，奉献还有生么意义？亚当斯密[国富论]说每个人利益最大化，整个国家利益才会最大。每个人都快乐的共同富裕的玄同社会是共同理想。
如果你把你的快乐和朋友分享，你将得到两个快乐；如果你把痛苦和朋友分享，你将被分去一半痛苦；让一个社会放大快乐，缩小痛苦在于----
超越自我，每个追求自己欲望的人最终都会失去自我；超越自我，你将得到从苦难站立起的双倍幸福！