西塞罗
Marcus Tullius Cicero，马尔库斯·图留斯·西塞罗。公元前106—前43。是古罗马政治家、哲学家、雄辩家、法学家和最重要的散文作家。古典共和思想最优秀的代表，罗马文学黄金时代的天才作家。他的典雅的拉丁文体促进了拉丁文学的发展，从而影响了罗马以及后来欧洲的教育
出身于奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。开始时期倾向平民派，以后成为贵族派。公元前63年当选为执政官，在后三头政治联盟成立后被三头之一的安东尼（Marcus Antonius，公元前82—前30）所杀。
早在罗马帝国初期法学家兴起以前，他就系统地论证了自然法和实在法之间的关系，认为自然法代表理性、正义和神的意志，是普遍适用、永恒不变的，它在国家产生以前早已存在；实在法必须符合自然法，否则根本不配称为法律。
（Marcus Tullius Cicero，公元前106—前43年）是古罗马著名的演说家、政治家和作家。同时，他是一位西方历史上早期杰出的法学家。准确地说，西塞罗不属于他那个时代严格意义上的法学家。他同时代的人说，如果西塞罗懂一点法律的话那他就无所不知了。那时的法学家（jurisconsult）所做的主要工作是解释市民法，回答市民法的问题。西塞罗的著作并没有像他们那样“周旋于细枝未节当中”而是从“法律和法的根源”以及“从哲学深处汲取法的原理”来“解释法的本质问题”。所以，西寒罗可称得上是一位法哲学家，而不仅是法律家。他的政治法律思想主要集中体现在他所著的《论共和国》和《论法律》当中。
提起西塞罗，西方人总会有一种爱恨交加的感觉，因为是他成功地阐释了古希腊文化的知识与精神成果，使自然法同罗马法相结合；而领兵血腥镇压奴隶起义的也正是他。
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补充：
据说，他出生时未给母亲带来任何痛苦，奶妈甚至还看到幽灵显形并对她说“这个孩子日后将为祖国做出重大贡献”。预言很快得到应验，从学业开始阶段，其聪颖和灵性就出了名，以至于当地孩子们的家长前来旁听学校的课程，以便亲眼看一看这位小神童。他16岁时穿上成年袍到罗马求学，研读法律和哲学，经常到广场观看举行的各种诉讼，参加行政官们争取那些最终有权投票通过各种法律的民众而召开的公众集会。成为律师后，其雄辩力显示出来，他承办的案子几乎总是胜诉。31岁那年当上西西里省的财政官，39岁担任市政官，次年为大法官，43岁做执政官。主要著作有《论共和国》、《论官吏》和《论法律》。由于口才非凡，被人称为无与伦比的演说家、罗马最伟大的辩护者。
自古政途多险难，也许当年的西塞罗对此不知或是一腔热血，反正他当官5年后，就在演说中把西西里总督滥用权力、贪污腐败、管理不善之类的事抖搂出来，一时名震政坛。而在立场上，他最初同前三巨头庞培、恺撒、克拉苏既有联系合作又保持一定距离，时而站在庞培一边，过会儿又与恺撒凑到一起，不时发表自己的政见，因此不招人待见，公元前60年4月被放逐，专门通过的《关于放逐西塞罗令》强制他必须移居到离意大利土地500英里之外。公元前44年恺撒被布鲁图斯、卡西乌斯刺死，西塞罗与后者结成统一战线，几次在元老院放言抨击安东尼。未料想安东尼和屋大维（恺撒的继承人）、雷必达共同发动内战并取胜，形成新的三巨头。西塞罗起而反对这次政变，但其演说显得苍白无力，政界再也没有他的位置了。
如何处理西塞罗？新三巨头还真想了好一阵子，毕竟这不是个容易对付的人物。最后，决定沿用前辈独裁者苏拉的办法。
苏拉于公元前82至79年间公开实行残酷的军事专制，对反对他的人予以严厉的报复。其手段是不经任何法律手续，先后拟定三份犯人名单，宣告名单上的人为公敌，公布于罗马市的广场，任何人都可以不经审判杀死列入名单者。因此在各地约有2600名骑士、90个同情所谓敌人的元老院元老和2000位反对党人死于非命。
大概考虑到苏拉的法子太野蛮残忍，凯撒执政时期始终拒绝采用。现在这三个人开列了一份宣布不受法律保护者的名单。屋大维曾打算赦免西塞罗，但安东尼坚决反对。
当三个头儿商讨此事时，西塞罗和弟弟昆图斯正在外地。获悉不受法律保护者名单后，他们准备乘船到马其顿。不过，因弟弟推迟了行期，很快被仆人出卖遭杀。西塞罗心烦意乱地来到海边的别墅。12月17日，效忠于他的仆人正用轿子抬着他向大海走去，企图让主人逃命。但是一个从弟弟昆图斯那里获得自由的年轻奴隶出卖了他，追赶的百人队队长在树林中赶上了轿子，西塞罗曾为这个队长出庭辩护过（罪名是杀害长辈罪）。队长按照安东尼的命令割下西塞罗的头颅和双手，这些战利品依世纪之初内战最为惨烈期间创下的一种习俗，被钉在了罗马城市广场的讲坛上。
安东尼宣布：西塞罗一死，就可以废除宣布不受法律保护这一法令了。因为他相信，这位昔日的执政官老兄，仅凭其博大精深的雄辩才华，就可在他面前筑起许多逾越不了的障碍，而自由之神所依赖的正是这一招。
西塞罗生前坚持“法律的意义在于对所有的人适用和有效”，到头来却落得如此下场，令人深思。握有权力的人如果立法时违反“对象的一般性”这一简明而深刻的法理，针对具体人妄加规矩，明摆着就是欺负人，成心要跟某个人或某些人过不去，非得用所谓国家的名义和力量将他或他们灭了。“没有什么比认识到我们生来是为了正义更能让我们变的崇高了，法律不是靠我们的意志而是依靠其本性来实施的。”西塞罗的这句名言始终耐人琢磨。
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西塞罗如今被戏称为哲学水浒一百单八将之二五将：天退星插翅虎
他从小就立下宏愿，一定要做个众人之上的人。当时能平步青云的路有两条，一条是当兵，一条是当律师，西塞罗厌恶战争，就去学法律了。西塞罗学业有成，事业也顺风，在他的意志品质下，罗马开创了未经审判就处决犯人的糟糕先例。但好景不长，后来当局把他驱逐出了意大利，恢复了先审后判的制度，西塞罗在外面溜达了一年半才被允许回家。
西塞罗这时已经负债累累，还好老本没丢，就靠做律师来咸鱼翻生。由于当局不让他从政，他闲着也是闲着，就开始写起哲学著作来。说实话他的哲学素质真不怎么样，应当说他只是一个优秀的哲学翻译家：当时的罗马人几乎都蠢得像英俊的猪，翻译些古希腊的哲学著作对他们来说，已经是无上荣幸了。
但他野心不死，又义无反顾地卷入到政治斗争中，最后被屋大维他们出卖，脑袋被刺客割掉不算，还搭进两亲戚的性命。
西塞罗对政治过于关心，以致他的哲学也是为政治服务的。与其说他在哲学上提出了什么惊天动地的观点，倒是称赞他把哲学给平民化的努力更妥当些。面对一大群英俊的猪，他的雄辩已经不像古希腊人那样，只是单纯地为辩论而辩论，而是结合了猪的实用精神，把辩论的目的――审理案件放在第一位。
可以说，哲学到了他手里，才真正是做到了让民间接受也一把高雅文化，虽然聪明人心里都明白：深入浅出，其实是一句不切实际的谎言。
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西塞罗卡尼纽斯·莱维鲁斯只当了一天的执政官就逝世了。西塞罗对罗马共和国这一年迈而尊贵的官员的死深有感触，由此而联想到古罗马行政管理的日益衰颓。因而他常就莱维鲁斯的死借题发挥。有一次，他不无讽刺地说：“我们曾有一位始终保持警觉的执政官，在他的任期内连一觉都没睡过。” 但有人对西塞罗的态度不满，便反驳说，在莱维鲁斯生前，他连一次礼节性的拜访都不曾有过。西塞罗对这一指责不以为然，他说：“谁说我没有拜访过他？我已经上路去拜访他了，不料，死神比我走得更快。”
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