都摄六根,净念相继要怎么做?

如题所述

阿弥陀佛!

印光大师开示:

念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。
都摄六根者,即是念佛之心专注於佛名号,即摄意根。

口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄於佛号,则眼决不会乱视。

念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大,眼既摄矣。鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬,则身亦摄矣。

六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。

六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能常都摄六根而念,是名净念相继。

能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。

  印光大师:“复幻修大师书”

  念时须心中念得清楚,口中念得清楚,耳中听得清楚。即不开口,心中默念,亦须字字句句听得清楚。

以心一起念,即有声相。自己之耳,听自己心中之声,仍是明明朗朗。能常听得清楚,则心归一处,神不外驰。

故眼也不他视,鼻也不他嗅,身也不放逸,故名都摄六根。

如此念佛,名为净念。(此三句,师自加密圈)以摄心於佛号,则杂念虽尚未全无,然已轻减多多矣。

若能常常相继,便可浅得一心不乱,深则得念佛三昧矣。

此系平日勖令专心致志之要义。
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第1个回答  2016-08-09
都摄六根,即是一心一意,要心无旁骛,眼不看潵搭,耳不闻它音,鼻不嗅物好香,舌不思食欲,身不乏感觉,意不外驰,都在注重念佛,没有旁的欲望。只管念,在只管念的基础上,心里没有杂念了,也没有想念佛的想法了,但是嘴里还在念,就算是平时没有念佛,可自己心里还在默默诵念,到了这个程度,即是净念相继的在念佛了。
第2个回答  2011-09-23
这是楞严经-念佛圆通章中大势至菩萨开示念佛的法门。都摄六根,就是监督收摄六根令不在外境流散。是训练禅定的前方便, 瑜伽论说是修根律仪及正知正念。净念相继,是在禅中,令心相续缘念佛境,不间杂忘失所缘,称为净念。心缘一境,相续流注,称为等持。
这需要循序渐进的训练自己的内心,要好好学习念佛三昧,才能渐渐训练而达到。没有训练禅定的方法和实践,净念相继可以说几乎难以作到。不光是嘴巴念佛不断,就叫净念相继,就叫念佛三昧。念佛三昧有更深的含义。你可以查寻-妙境法师 念佛三昧
第3个回答  2015-11-02
念佛人人都懂,可是做到都摄六根,净念相继

我觉得这还是需要一个时间的熏修
一件事,做一天不明白,两天不明白,一年不明白,两年不明白
念十年试试,我觉得即使这个人再笨,他对这句佛号的理解,也超过了一般人
何况一声阿弥陀佛,本来就具足无量功德,念念中开发着人的智慧
所谓都摄六根,就是心内求法,净念相继,就是无所住而生其心
念佛当如大海水一浪接一浪,念一声佛号,来不及思考,下一个佛号,又已经过来
如此就可以说接近念佛三昧了吧
第4个回答  2015-09-18
都摄六根,净念相继----
摒弃外缘不执,放任六识不取,紧闭六根不用,则谓摄六根。
于境不起执念,境过纤毫不染,可谓净念相继。
套用《金刚经》一句话就是心无所住。
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