第3个回答 2024-05-13
差别很大,或者说观点各异。可以说佛教用“神识”的观点来解释生命的转换与延续。
一、相同之处:佛道两家都认为人是由物质(肉体)与精神(意识)构成,生命停止时,肉体腐烂消失,而精神流转不息。
二、不同之处:
1、定义不同:道教将精神定义为“灵魂”,细分为三魂七魄,三魂分别是天魂、地魂、人魂,天魂主气、主神,地魂主精、主血,人魂主形、主身,七魄为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,主管身体各个机能系统;佛教将精神定义为“神识”,细分为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识,前六识相当于“大脑处理各种信息的区域”,末那识相当于搬运工,负责传递信息到阿赖耶识,阿赖耶识相当于“永不磨损的超容量硬盘”,储存了人的累生累世的信息。
2、去向不同。道教认为,人一旦去世,随着肉体腐烂消失,七魄随之消失,三魂就离体而去,一魂(天魂)就去投胎了;一魂(地魂)就跟着身体或骨骸骨灰走,住在坟地里;一魂(人魂)就跟着牌位走,住在牌位里,保佑家人。佛教则认为,随着肉体腐烂消失,前六识亦消失,第七识随着六识的消失而消失,但第八识则不生不灭的流转,受业力牵引,寻找下一个载体(躯壳),因缘和合则形成另一个生命。