四大金刚与四大天王没有区别,都是一个概念。四大天王,又称护世四天王,是佛教的护法天神,俗称“四大金刚”。
四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,分别是:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。
四大天王是佛教三十三天中的四尊天神,位于第一重天。第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天,分别是:
1、东方持国天王,持琵琶,护持东胜神洲;
2、南方增长天王,持剑,护持南赡部洲;
3、西方广目天王,持蛇或赤龙,护持西牛贺洲;
4、北方多闻天王,持伞,护持北俱芦洲。
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四大天王的法器象征:
1、东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急,要知道“中道”,不能过也不能不及;像弹琴一样,琴弦松了,弹不出声来,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是要做得恰到好处,不要过了头,也不能有欠缺,事情才能圆满。
2、南方增长天王,这是代表日新又新,他手上拿的是慧剑(智慧之剑),表示“快刀斩乱麻;慧剑断烦恼”。
3、西方广目天王,身上缠着一条龙,也有说是一条蛇,蛇跟龙一样,都代表着变化。常说的“神龙见首不见尾”,表示这个物质世界的现实社会,一切人、一切事、一切物,都是变化无常、变化多端。
4、北方多闻天王手上拿一把伞,伞是遮盖。在广学多闻的同时,要保护自己的清净心,不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解,才有智慧、有能力,知道应该用什么态度、方法去应付、处理(无论是对人、对事、对物),才能做到尽善尽美。
参考资料来源:百度百科--四大天王
四大金刚与四大天王没有区别。
四大金刚即四大天王,分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王,是佛教伽蓝中,最为重要的护法神,相传做于须弥山,出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天。
二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛教创立之初尚处于哲学范畴,随着佛教逐渐发展,将印度教神话的八部众(诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族)纳入佛教神话当中。
佛教的四大天王汉化便形成中国罗汉堂中的“四大金刚”,成为“风调雨顺”的化身:
(1)东方持国天王魔礼海:掌碧玉琵琶一把,职调。
(2)南方增长天王魔礼青:掌青光宝剑一口,职风。
(3)西方广目天王魔礼寿:掌紫金龙花狐貂,职顺。
(4)北方多闻天王魔礼红:掌混元米伞一面,职雨
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民间形象:
(1)东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘;
(2)南方增长天王:身青色,穿甲戴胄,持宝剑;
(3)西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索;
(4)北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉戟,脚踏三夜叉鬼。
参考资料:百度百科-四大金刚
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四大金刚即四大天王,出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,分别是:多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王;
二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神,佛教创立之初尚处于哲学范畴,随着佛教逐渐发展,将印度教神话的八部众,诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族纳入佛教神话当中。
扩展资料:
四大金刚是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称,分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王,是佛教伽蓝中,最为重要的护法神,相传做于须弥山;
在民间传说中,四大金刚为五台山秘魔岩神通广大泼法金刚;峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚;须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚;昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚;
根据印度佛教传说,在须弥山中有一山名犍陀罗山,山有四峰,四大天王便各居一峰,护一方天下,故称四大天王,在中国古代,四大天王还有“风调雨顺”的含义。
参考资料来源:百度百科-四大金刚
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