第1个回答 推荐于2017-09-01
尤其死者为女性的时候,不通知死者的娘家人是不行的,娘家人不到不能出丧。因此,黄河三角洲便有了这句谚语:“男老外甥女老舅。”意思是说:男人老(死)了,必须通知他的外甥,儿女之外,外甥就是他最亲的人,如果有老姐老妹健在,在办丧的事宜中是说话算数的;如果女人老(死)了,必须先通知其娘家,说明死因.然后,孝子起身往回走,一路不回头。 送老人的魂儿上路之后,老人如何奔丰都城,不是阳间之事,无须阳间人管。阳间人要做的是起灵前的各项准备。
至于“孝子不回头”！是汉族的习俗，很紧要，意思是孝子若回头就会跟着走（死）了！ 不但出殡时不能回头，就在装殓时给死者穿的衣服也不能带有口袋！意思是决不能让死者带走任何一代人！
第2个回答 2007-09-07
这和和河南一个高山族的"台湾村"有点类似
“台湾村”高山族有“跳棺”的丧葬习俗。棺椁横放于中堂之前,尸体头部朝左。出殡当日夜里,孝子要一手执纸制雨伞,一手执纸船(船上写有较早去世的撑船艄公的名字) ,如逝者是女人则手执纸制轿子(轿上写有较早前去世之轿夫的名字) ,身背装有冥币的纸制包袱,冥币上写有孝子名字,包袱上写有“背包袱人×××”(本族内稍早去世者的名字,此人应与棺内人关系良好) 。孝子装扮好以后要从棺材上跳来跳去,嘴里念念有词道:“爹(妈) 呀! 回去吧! 回到大洋(海峡) 彼岸,那里有阿里山! 那里有日月潭……”。（注23） 这一风俗与闽南丧俗当中的“跳过棺”十分近似,惟后者特用于有意续弦的男子。如死者为女方,男方拟再娶,则背上包袱,手持雨伞,从棺上跳过,同时口唱“跳过棺,走过番”。（注24）
跳棺之后还要“送程”。半夜子时,孝子及其族人要一起把棺材抬出家门,棺下放一木板,意为让死者漂洋过海。出门时,要将死者的脚放在前面,即所谓“小头朝前,大头朝后”。棺材行至十字路口时,孝子要跪下并把雨伞、包袱和纸船烧掉。在“送程”时,外姓旁人不得参加。孝子和族人一路均不哭泣,但嘴里要小声唱咏送葬歌。烧完雨伞、包袱和纸船后,孝子要面朝东南叩头(但不作揖) ,此即当地民谚所谓“孝子头,满地留”。当地汉人死后,孝子要告知城隍,即所谓“报庙”,而“台湾村”高山族则不“报庙”。“送程”之所以选在子时,也是害怕城隍阻拦,故也称为“偷送程”。“台湾村”高山族的下葬及祭祀习俗与当地汉人略有不同:在下葬前一天,孝子要用木柴烘烤墓穴“暖坟”。下葬后,孝子回家时不能回头,回家后才能哭。下葬后逢七上坟敬香、烧纸,坟前摆供点有红色颜料的“红顶馍”,请戏子唱戏,请和尚或道士念经超度亡灵。（注25） 在闽南习俗当中,红顶馍类似于“红龟稞”,惟后者包有馅料而已。“吉凶事,皆用‘红龟稞’;台语‘龟’若‘居’, 取‘居财’之意也。”（注26）