我以前曾经写过一篇哲学论文，叫做《真理是绝对的》，而我现在又赞同任何物理理论都是假设，都是临时性的，这是否有所矛盾？对此我的回答是：NO！没有矛盾。
我这儿关于真理的定义与亚里斯多德相同，即“真理就是符合事实的描述”。我在《真理是绝对的》一文中指出，任何一个判断，或者符合事实，或者不符合，符合就是真理，不符合就不是，并不存在既符合又不符合的情况。唯一的“例外”仅仅是“不知道是不是符合事实”，但这不能成为否定真理绝对性的理由。
需不需要我举出些绝对真理的例子？没问题。请看下面几句：
“世界上曾经存在过人。”
“如果1＋1＝2，那么1＋1＝2。”
“你在过去的10年之内未曾把太阳永久毁灭过。”
那么物理理论呢？物理理论，作为对事实的描述来看，它当然也是个判断，只是它作为理论与一般的描述不同的是：它一般应该具有高度的抽象性和概括性，以及人们所希望的未来永久适用性。你总不能说“我吃过饭了”，或者“那边有条河”，“世界上曾经存在过人”是物理理论吧？那未来永久适用性，就只能在往后的时间里不断证伪了。也即是说，物理理论，就是上面“不知道是不是符合事实”的判断。我不赞同“真理只能被证伪而永远不能被证明”的说法，准确的说法只能是“被期望拥有未来永久适用性的科学理论只能被证伪而永远不能被证明。”只有在这个意义上“真理相对性”的说法才能够成立。
人们日常生活中的绝大多数判断都不像科学理论那样无法分辩真伪，所以我仍然主张真理绝对性的说法。“真理相对性”的概念小而且缺乏意义，并且作为一个深层的哲学概念，容易成为歪曲事实、混淆视听、粉饰丑恶的工具。因为反正真理是相对的嘛，那就不要去管是非善恶了！“真理相对性”的概念很容易被人这么引用。看过本文的读者以后可以用这句话来彻底否定“真理相对性”：“具有相对性的是科学理论，不是真理。真理是绝对的。”
参考资料：摘自《佛教起信与入门》