铜祖是西汉时期男性生殖器形的文物。出土于江都易王刘非墓,实际上是男性生殖器之象形,后用于祭祀,加上示旁,即供奉祭祀之意,即成为“祖”。于是,考古中发现的男性生殖器形的物品,便也被称之为“祖”,铜制的便叫铜祖。后来还发现过“玉祖”、“陶祖”等,样式大同小异,只不过材质不一样。
一、名词解释
在古代,由于生产力的低下。人口和粮食一样是财富和力量的象征,对于生殖和性的重视,使得性文化深深渗透在每一个领域。性崇拜包含性交崇拜和生殖器崇拜。
各地出土的不同种类的铜祖,反映了古代的对男性的性崇拜现象。
“祖”字的左边为示,即神祇,右边的"且"字就是男性生殖器的象形。所以有“且”字边的词,原始的意思和性都有关系。
原始初民把生殖器神化,认为这是神力,魔力的象征。他们供奉玉神、陶祖、石祖等等,即玉、陶、石制的男性生殖器,至今有些少数民族还悬挂木祖、玉祖、铜祖以辟邪,古人常把田野、河流、大地看成是女阴和女性的象征,认为男女交合就像在田野播种,祭祀土地时要放置女性使用过的器物和经血,女子分娩去田野,认为可使分娩顺利,五谷丰登。同样,在田野中启立一个巨大的阴茎(有时以圆柱、塔代替),就象征男女交合,阴阳调和,可以风调雨顺,土地肥沃,高产丰收。
而西汉中山靖王墓中出土的也有粗细两号的铜祖、银祖,能注入适宜的温水,能使之上下跳动,有关研究机构鉴定那是已经使用过的金属类性工具。
二、铜祖的用途,历来有两种推测。
第一种推测为生殖崇拜。汉朝人以铜祖陪葬,可能有祈祷多子多孙、枝繁叶茂的寓意。这种风俗源远流长。从新石器时代到青铜时代,多处文化遗址均有“陶祖”、“木祖”、“石祖”出土,分布在东、南、西、北各省份,可见是一种全域性、华夏先民普遍共有的习俗。
第二种推测为成人用品。如果这种推测成立,中山靖王家的铜祖显而易见是窦绾的用品。在夫妻生活中,窦绾的丈夫刘胜似乎不大靠得住。
汉代作为历史上最伟大的王朝之一,国力强盛,经济发达,从帝王将相到寻常百姓,厚葬之风盛行。《汉书》中记载,汉朝皇帝即位之后,就开始为自己修建陵墓,每年国家收入的三分之一都要投入进去。正因为汉朝厚葬之风盛行,所以汉墓也是历朝历代被盗最为严重的,在考古界流传着一句话:“汉墓十室九空”,就是最直接的写照。不过事非绝对,上世纪六十年代,河北省考古队就发掘了一座保存完好的汉代诸侯王的陵墓。
据考古专家回忆,这座大墓坐落在一座小山的正中央,在它的左右两侧还有两个相对矮小的山峰,三座山峰互为犄角,远远望去好像一把太师椅,从风水学上讲,这里绝对是一处宝地。在小山脚下,有一个名为守陵村的小山村,相传,村里人的祖先是为一位国王陵墓的守陵人,但由于年代久远,关于陵墓的主人以及陵墓的位置早已无人知晓了。
上世纪六十年代,工程兵在小山上修建防空洞的时候,意外炸出了一座古墓。经过清理,考古队发现这座大墓规模宏大,几乎将整座小山掏空,正是因为这个原因,墓葬才能保存下来没有被盗。
根据墓中出土文物上的铭文,考古队得知这座大墓的主人是西汉中山靖王刘胜。提起刘胜也许很多人并不熟悉,但他的弟弟汉武帝肯定尽人皆知,他还有一位后代同样名留青史,那就是三国时期蜀国的开国皇帝刘备。
在清理刘胜墓的过程中,考古队发现了一百多个巨大的酒缸,这也证实刘胜确实非常喜欢饮酒。除此之外,刘胜墓中还出土了一万多件珍贵的文物,其中最著名的有金缕玉衣、长信宫灯等等,不过最让考古专家惊讶的还是刘胜妻子窦绾墓中出土的一件“铜祖”。从外形上看,它是古人的一种图腾崇拜,是将繁衍后代作为重中之重的一种表现。而刘胜在这方面的表现确实非常优异,根据史料记载,他有120多个儿子,女儿更是不计其数。这也从侧面说明刘胜一定有很多的妃嫔,而作为妻子的窦绾很可能受到冷落,所以才会拥有一件 “铜祖”,并且带入了陵墓。
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