科学能解释一切吗?科学与哲学的分野如下:
不能。科学和其他宗教,哲学不同的是:承认不能解释世界万有。所以科学的道路是一直寻找真理,但尽头却遥遥无期。
宗教或者哲学都声称自己找到了世界的真相,然后以这个真相来解释万有万物。宗教对于不能解释的,一是消灭异端,二是不可揣测神……
哲学一直辩来辩去,有时候就成了宗教。科学本来就是在不断进步的,现在不能解释的,说明目前没有适合的体系可以阐述。甚至于旧体系被新体系完全推翻,也是说明旧体系的错误,而不是科学的错误。
拓展知识:
1、科学
科学，是建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已经系统化和公式化了的知识。
根据这些（科学）系统知识所要反映对象的领域，主要可分为自然科学、社会科学、思维科学、形式科学和交叉科学。
科学的最早的起源可以追溯到古埃及和两河流域（3500左右到公元前3000）。他们贡献了数学，天文学和医学，使希腊进入了古典时代的自然哲学，从而正式尝试在物质世界的基础上解释事件的自然原因。
因为罗马帝国的灭亡，所以在中世纪的早期（400至1000CE）希腊知识在西欧荡然无存，但这些文化在被保存在穆斯林世界中。
2、哲学
哲学（英文：Philosophy）本质上对世界基本和普遍之问题研究的学科，是关于世界观的理论体系。
哲学是对基本和普遍之问题进行研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些基本问题。
哲学按其希腊语词源是“追寻智慧”的意思。中文里，“哲”起源很早，其历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。
一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。
北宋中叶以后，道学家的声势愈来愈浩大；南宋前期虽然政府几次三番下令禁止，并不能阻挡道学的流行和减削它的声望。南宋以后，只有朱陆二系传续不绝。
元明之际，朱学进居正统之位，为中国君主社会后期的官方思想。惠栋在评《毛诗注疏》时说：“宋儒之祸，甚于秦灰。”
人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。
理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。进一步地各种哲知形成了理论系统就产生了“哲学”或称“智慧之学”。