有一种说法是天子死后含玉，诸侯含珠，大夫含米。
另一种说法则是古人相对迷信，如果口含米的话，就代表是和正常人一样吃饭，可以暂保将星不会陨落，司马懿无法确认生死，自然不会轻举妄动。而选择七粒米则是因为月亮的一个轮回期是七天。所有为了让蜀军能够安全撤退，诸葛亮才做出这种瞒天之举。
该故事出现于《三国演义》中第一百一十四回。
诸葛亮死后口中含七粒米的说法源自《三国演义》。
在书中的第一百十四回写了诸葛亮借寿无果，死于五丈原，但为了蜀军能全力而退，嘱咐杨义：“我死后不得大张旗鼓地马上发丧，你们作一个大龛，让我的尸体坐于其中，口中给我含米七粒，脚下点明灯一盏，军中安静如常，切勿举哀:如此则将星未落，我的阴魂自起镇之。
”从这里可以看出含米七粒也许就是表示想用一种术法把自己的魂魄留住，在星盘上不露馅。避免生性多疑的司马懿大举进攻。要知道，古代人的观星观天象技术是非常发达的，当时诸葛亮在荆州夜观天象就知道，庞统已经死了，他是为将之人，口含七粒米就是运用了一种法术，就像当于人死后，魂魄还在，还能正常指挥出谋划策什么的。也就是说和正常人吃饭一样，可以保持将星在一段时间内不会坠落一样，如果不这么做，司马懿估计就能看出来诸葛亮已经死了，就快开始进攻诸葛亮的大本营了。但到最后还是没有阻止得了司马懿大军 的到来。
还有一种说法就是，这是当时人死后的举行的一种礼节而已。其实这是礼节，由来已久。《后汉书．礼仪志》就曾经说过：“登遐，饭含珠玉如礼”。死者口中含东西这是古代丧礼之一，称“饭含”，就是把珠、玉、谷物或钱币放入死者口中。根据死者身份的不同，所放之物也有不同。古籍中写着，皇帝饭以玉，诸侯饭以珠，医生饭以米，士以贝也。诸葛亮不是诸侯，只能算是医生，此医生非彼医生。所以口中含米。而又正如陈盖所言，就像还能饮食一样，虽死犹生。
从这就可以看出，诸葛亮到死还在心心挂念着蜀国，奉尽一生心血，也没能保住蜀国的灭亡。不愧是被后人所称谓的天师啊
自刘备三顾茅庐请诸葛亮出山以来，诸葛亮可谓是尽心尽力地辅佐刘备兴复汉室。曾草船借箭将曹操玩弄于鼓掌；也曾献计火烧赤壁；在刘备死后也七次北伐想要有所建树，对刘备真的是非常忠心了，他也被后世人称为“鞠躬尽瘁死而后已”。但在诸葛亮北伐途中却死了，实在令人痛心。在诸葛亮死后口中含了七粒米，这有什么说法呢？
其实诸葛亮在死后之所以要在嘴巴之中放七粒米，有的人说是他施了法术，其实并不是，其实这只是古代的一种丧葬形式。通过一些历史剧我们知道慈禧太后死后他的嘴里含着一颗夜明珠，其实在古代的丧葬仪式中，国王或者帝王死后都基本需要含一个玉。在嘴巴之中放一块玉是为证明死者的身份十分高贵，并且玉是十分有灵性的会短暂的保持尸体不回腐烂。古人一直认为人死后是有灵魂的，玉石可以凭借自身的灵性保护灵魂。
在古代，一些朝廷的大臣们如果过世以后，嘴巴之中一般都会含着米，这代表的是这些古代的大臣们都是吃朝廷俸禄的。是朝廷养活了他们，所以诸葛亮死了之后嘴巴之中自然会含上米。这只是一种丧葬形式并不是大家所传的施了法术什么的。古代的一种说法，有一种说法就是七七的时候以及五期或者三期的人的灵魂会回到肉体，所以他才会放七粒。
在古代也是十分迷信的，古人认为一切都是上天安排好的，天上有属于自己的一颗命星。而诸葛亮在口中放置七粒米也是为了暂时保持灵魂不离开身体从而使得天上自己的命星不会掉落。这也是缓兵之计，司马懿对天文很懂，如果看到命星坠落势必引蜀军来攻打，蜀国则必定落荒而逃。看来诸葛亮真的是为蜀汉操碎了心，在生前考虑很多死后也考虑到了。
三国中最强谋士诸葛亮在死后为什么要口含七粒米？有玄机！
口含七粒米
和诸葛亮的六丁六甲之术有关，运用六丁六甲之术可以让自己死后的魂魄镇压将星，从而达到暂时不落的情况，为了迷惑司马懿，诸葛亮故意运用六丁六甲之术，使得将星不落，而司马懿果然上当，当他夜观天象时，发现有将星陨落，第一个想到的就是诸葛亮，然而这只是诸葛亮给他造成的一种假象
