1、洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。
出自唐代韦应物的《喜园中茶生》。
译文:茶品性纯洁,不受污染,引用时可以洗去尘俗的烦恼。这个东西有灵性,本来出自山野。大概是为了处理郡守的闲余时间,才随便在荒原中种植。喜欢和草一起生长,能够和隐居避世之人交谈。
2、室香罗药气,笼暖焙茶烟。
出自唐代白居易的《即事》。
是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
译文:房间里都是煮沸草药的香味,居室暖和,烘焙茶品。
3、香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
出自唐代皮日休的《茶中杂咏·煮茶》。
译文:倒入泉水,茶和水就一起沸腾了。有时煮茶时水沸腾起泡沫,就像螃蟹的眼睛,有时又像是鱼鳞翻起。
这首诗描述了煮茶时的具体情形。除抒发了诗人煮茶品茗的闲适心境外,还对茶具作了具体描绘,为后人考证、研究茶具的演变,提供了参照依据。
扩展资料:
1、韦应物
韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中,定居京兆,自汉至唐,代有人物,衣冠鼎盛,为关中望姓之首。不但贵宦辈出,文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来,氏族之盛,无逾于韦氏。其孝友词学,承庆、嗣立力量;明于音律,则万里为最;达于礼仪,则叔夏为最;史才博识,以述为最。”这些韦姓人物,还只说到中、盛唐以前。中庸前期的韦应物,则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。
2、白居易
字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太谷,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
3、皮日休
晚唐文学家。字袭美,一字逸少,汉族,复州竟陵(今湖北天门)人。曾居住在鹿门山,道号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生、醉士等。
皮日休是晚唐著名诗人、文学家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。
皮日休诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作,被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部,皮日休是唐代著名文学家,对于社会民生有深刻的洞察和思考。
参考资料:百度百科:喜园中茶生
参考资料:百度汉语:即事
参考资料:百度百科:茶中杂咏·煮茶
1、洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。
出自唐代韦应物的《喜园中茶生》。
韦应物(737-792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。
译文:茶品性纯洁,不受污染,引用时可以洗去尘俗的烦恼。这个东西有灵性,本来出自山野。大概是为了处理郡守的闲余时间,才随便在荒原中种植。喜欢和草一起生长,能够和隐居避世之人交谈。
2、室香罗药气,笼暖焙茶烟。
出自唐代白居易的《即事》。
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
译文:房间里都是煮沸草药的香味,居室暖和,烘焙茶品。
3、香泉一合乳,煎作连珠沸。时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。
出自唐代皮日休的《茶中杂咏·煮茶》。
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称“皮陆”。
译文:倒入泉水,茶和水就一起沸腾了。有时煮茶时水沸腾起泡沫,就像螃蟹的眼睛,有时又像是鱼鳞翻起。
这首诗描述了煮茶时的具体情形。除抒发了诗人煮茶品茗的闲适心境外,还对茶具作了具体描绘,为后人考证、研究茶具的演变,提供了参照依据。
4、小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
出自唐代李商隐的《即目》。
李商隐,字义山,号玉溪(溪)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。
他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。
译文:面对着小小的池塘,用小壶去煎茶。白胡须的道士在竹林间下棋。
5、俗人多泛酒,谁解助茶香。
出自唐代皎然的《九日与陆处士羽饮茶》。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧。
译文:世俗之人多经常饮酒,谁能够和我一起品味茶香呢?
本回答被网友采纳1,琴茶【唐】白居易
兀兀寄形群动内,陶陶任性一生间。
自抛官后春多醉,不读书来老更闲。
琴里知闻唯渌水,茶中故旧是蒙山。
穷通行止长相伴,谁道吾今无往还?
译文:因为性格高标而不和于俗,只能如君子一般逍遥任性于世间,自从辞官后多次醉酒,因为不读书老了之后更加清闲,琴曲里只有《渌水》才能做为我的知音,茶里只有蒙山这种茶才能做我的老朋友,它们在我报国无路,才华无法施展时长久地陪伴着我,但谁说我今后不能回去呢?
2,故人寄茶【唐】曹邺
剑外九华英,缄题下玉京。
开时微月上,碾处乱泉声。
半夜招僧至,孤吟对月烹。
碧沉霞脚碎,香泛乳花轻。
六腑睡神去,数朝诗思清。
月余不敢费,留伴肘书行。
译文:友人从剑外(剑阁以南的蜀中地区)寄来的名茶“九华英”,随着书信抵达玉京,来到作者手上。打开的时候月牙初上,碾茶声听起来似乱泉跃动。不忍独享,夜半时分邀得僧友共品赏。亲自烹茶,对月吟诗。煎好的茶汤,末沉华浮,香气飘溢。看着碧绿的茶叶慢慢地沉到碗底,泛起一阵乳花和清香,喝到口里,精神一下焕发起来。饮后诗思就如泉涌发,几天都收不住。剩余的茶饼更加珍惜,只有肘书的时候才舍得取用。
3,煎茶【唐】成彦雄
岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。
译文:一觉睡醒,去泉水边上取了水,然后让一位云僧碾压蜀地买来的茶叶,自己捡了几枝枯掉的松树枝准备煎茶。
4,焙茶坞【唐】顾况
新茶已上焙,旧架忧生醭。
旋旋续新烟,呼儿劈寒木。
译文:
新茶已经放在微火上烘烤,破旧的焙搽用的棚栈因腐败变质表面生成的了霉斑,新烟袅袅,唤来儿子劈柴。
5,九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然
九日山僧院,东篱菊也黄。
俗人多泛酒,谁解助茶香。
译文:九日在山僧院,东边篱笆下栽种的菊花开放了,黄黄的一大片,俗人向来爱喝酒,有谁能用茶香助我解酒呢?
扩展资料:
中国历史上有很长的饮茶纪录,已经无法确切地查明到底是在什么年代了,但是大致的时代是有说法的。并且也可以找到证据显示,确实在世界上的很多地方饮茶的习惯是从中国传过去的。所以,很多人认为饮茶就是中国人首创的,世界上其他地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。
但是也有人能够找到证据指出,饮茶的习惯不仅仅是中国人发明的,在世界上的其他一些地方也是饮茶的发明地,例如印度、非洲等。1823年,一个英国侵略军的少校在印度发现了野生的大茶树,从而有人开始认定茶的发源地在印度,至少是也在印度。中国当然也有野生大茶树的记载,都集中在西南地区,记载中也包含了甘肃、湖南的个别地区。茶树是一种很古老的双子叶植物,与人们的生活密切相关。
中国饮茶起源众说纷纭:追溯中国人饮茶的起源,有的认为起于上古,有的认为起于周,起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有,造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前无“茶”字,而只有“荼”字的记载,直到茶经的作者陆羽,方将荼字减一画而写成“茶”,因此有茶起源于唐代的说法。其它则尚有起源于神农、起源于秦汉等说法。
参考资料:百度百科:茶
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