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天将降大任于斯人也 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤DED
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推荐答案 2019-07-30
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第1个回答 2011-09-09
《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子》(战国)
[原文]
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
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“
天将降大任于斯人也
,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身”的...
答:
故
天将降大任
于是人也,必先若
其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文:舜从田野耕作之中被起用...
古人云,
天将降大任于斯人也
必将
苦其心志
,
劳其筋骨
,累
其体肤
空乏其身...
答:
出自——春秋战国孟子《孟子·告子下》。原文:故
天将降大任
于是人也,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作。徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。译文:所以...
“天
降大任于斯人也
,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身...
答:
故
天将降大任
于是人也,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 翻译 舜从田野之中被任用...
天将降大任
于是
人也
,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱...
答:
故
天将降大任
于是人也,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。释义:所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,
筋骨劳
累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他...
“
天将降大任于斯人也
,
必先苦其心志
”的原文、出处、作者及其意思是什么...
答:
故
天将降大任
于是(斯)人也,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.译文如下:舜从田间被尧起用,傅说从筑墙的工作中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖在隐居的海滨被选拔,百里奚从奴隶市场被赎回...
成大业者,
必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤
空乏其身,这句话原文怎么说的...
答:
故
天将降大任于斯人也
,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”来自于《孟子·告子下》意思是 孟子说:“舜从田间...
“天
降大任于斯人也
,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体
夫,空乏其身”什么意...
答:
句子出自《孟子·告子下》\x0d\x0a舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故
天将降大任
于是人也,
必先苦其心志
,
劳其筋骨
,
饿其体肤
,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;...
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