皮亚杰的发生认识论
三大支：认识的心理发生论－认识的生物发生论，认识的建构论，一种多学科的理论
皮发生认识论与信息加工认知心理学（＋联结主义模型）是当代西方认知心理学的主流。
此文主要介绍皮亚杰发生认识论体系的背景、基础、主要原理（最新研究动向）以及它在
各个领域的影响。
1． 研究对象与方法――――生物学的类比
1919年始，他就开始着手研究生物学与认识论之桥―――儿童心理学的研究
但直到1950年他才发表了《发生认识论导论》一书（认识的个体 发生的研究）
发生认识论：他研究认识（知识）包括动物的人类的（从新生儿到科学家）的知识―――
成为可能的必要的和充分的条件，以及知识从较少确定性向较高研究性的历史发展。
也即研究知识的确定性与它的构造模式之间联系，也即研究知识增长的机制。
他的研究方法是 类比生物学的结构与功能 认识论结构与功能
这样认识发生――――类比 比较（心理）解剖学；而后者研究方法大
致为两种，研究不同种属的成熟生物个体之间结构发展；另一方法为胚胎学（即研究生物
体的个体发生，这亲来揭示结构的发展的目的）；对应的比较心理解剖学的研究方法也有
两种：一为研究某些概念间的进化结构关系，（通常是科学史家和哲学家采用的历史批判
法）；还是研究个体由出生到成年的发展过程中全部基本思想，概念或范畴的结构发生情
况。
因此发生认识论的个体在狭义上则体现为研究个体的发生（探索概念与范畴发生的进展）
。研究个体知识（知识的普遍形式与结构）增长的机制。主要研究科学思想所必须的那些
范畴，如空间，时间，因果性，必然性，整体，部分，类等的概念发展史以及它们所属的
概念网络。而不包括历史的发生。
2． 背景
A． 康德的影响
皮曾说，我把康德范畴的全部问题加以重新审查，从而形成了一门新科学，即发生认识论
。
西哲发展的总趋势是哲学本体论愈让位于认识论。康首次把认识的形式和内容分开，他认
为认识的普遍性必然是由认识的形式――知性范畴和时空直观给予保证的。从他以后掀起
的关于形式和逻辑范畴问题的探讨。他虽强调了认识形成中人的主动性，但未给形式以发
展的眼光。
而皮正是在这一点与他相反，他迳直从儿童的活动中追溯它们的起源。
B． 结构主义的思潮
60年代流行于法语国家的，他们认为，结构是先验的，它是由人的心灵的无意识能力投射
于文化现象的结果，似乎不能通过概括而只能通过理论模式认识它。虽然黎黑曾说现代认
知心理学三大范式为信息加工，心理主义的新结构主义，并且认为皮是新结构主义的主要
代表。但实际上皮的结构并未步结构主义的后尘。
他认为“结构”从来都不是主体或主体活动的消失，结构主义怎么也不能排除主体，也正
是主体的活动，（运算），构成了他在其不断向前发展的智慧活动中所运用的结构元素。
主体不可能是结构的先验的基础，而是一个活动的中心。
C． 其它一些学科的影响及学科之间的关系
各学科之间的关系是循环的和螺旋的，非线性的与单向的，其它一些学科全部的或部分的
是主体对环境的活动的结果。所以只有心理学才能对这种活动加以阐明。当然他也受到控
制论的影响。当然杜威与布里奇曼的主体与环境的相互作用论也影响他，他们的认识首先
必须意味着对环境的实际改变，必然以行动来说明思维，这与皮的思维本质上是一种动作
与运算的观点是一致的。
D． 生物学与发生认识论
生物学中沃丁顿等人的渐成论（一种强调基因型与环境相互作用的关于胚胎发育的理论）
，他认为生物学的机能与结构与心理学的有同构的关系，所以认知机能的发展实际上也是
渐成论的一部分。
3．实质 主客相互作用的发展心理学――贯穿着渐成论的思想（儿童心理学尤其是认识论
的实践之地）
皮在20年初真正从事心理学的研究，当时符兹堡已沉寂，各种新思潮正蒸日上（行为主义
――没有结构的发生，继承了联想主义心理学的元素的，机械的东西 格式塔 ――没有发
生的结构 测验学派 精神分析），但是都与他探索的认识的一般性共同机制不同。他在唯
理（理智）与唯经验（感觉）之间，捡起了被遗忘了的“动作”。这是他认识论问题的新
的起点。儿童对自己的观点是发明，而非发现的。观念不是预存的。他把发生与结构结合
起来，也就是建构主义的结构主义。
他在建构主义上的观点：
A． 与格式塔的异同，它们都主张既研究行为又研究意识；强调心理活动和结构的整体性
，反对元素论与还原论；认为已经构成的主体的认识结构是认识的前提；对认识活动提出
了类似的公式刺激――同化――反应与刺激丛――组织作用――对组织结果的反应。但是
不同于格式塔的他的结构是动态的，非静态凝固的完形。
B． 他的“内化（动作内化）于已”，“顺应于物（格式外化）”的双向建构观点，这也
是一种智慧的解释（适应――还是生物学的起点）。而且他认为儿童开始主客没有分化，
后渐发展为主体动作统一的内部结构和客体之间的外部结构。
但这里面，观念形态（关于客体的知识）并不是客体的规律在主体头脑中的反映，而是主
体的认知结构对客体经的外化建构的产物。
！！！！那么主体认知结构 客体知识结构同型关系 要么是同构的的假设，否则怎么能
渐渐反映客观事实呢？可是皮并没有解决为什么同型（同构的）的。这是否是科学的认识
论与发生论（包括建构主义）取得对话的一种基本假设呢？
4．表型复制――心理发展的生物学模型
首先来介绍几个概念：
A． 表型 是指可观察的外显特征，与之相对的基因型是个体的遗传物质与基因结构。
B． 反应常模 基因组对环境影响作出的反应范围 而生体反应范围是通过表型来表示的，
表型则总依赖与之相对应的基因型的“反应常模”，但伴随有环境的暂时作用。
表型是遗传与环境相互作用的产物，它不是由环境所控制，而是机体对环境作出的选择的
结果。
生物学的复制： 初始的外源的表型被一种同型态的内源的基因型所取代了。 也是一种对
更佳平衡状态的追求。
那么表型复制即是把生物学表型应用于认知发展。那么建构的观点也是一样的。那么这里
面的有公设就是 机体内调节 ――这又是因着与环境的相互作用的 调节意味着对遗传物
质的重构，那么解释同化与顺应的概念也是如此。也是有着一个基本的假设：平衡化的自
动调节。
那么一系列的内比的观点就不难理解了：
―――机能的连续性与同构性 个体的心理发展；
―――表型与外源性知识（外源知觉）； 基因型 与内源性知识（从主体动作内部必然协
调（源于内部构造）中导出的）
―――认知的内源性重构 与认识表型复制过程
―――认知结构的发展：内源性重构取代了外源性知识
认知结构发展的实验：不同年龄的孩子放蓝球与红球与对应颜色的瓶子里，N＝或>N1 推理
N＋1＝或>N1＋1？由动作协调 到知识的判断。
迷惑不解或者说干扰？引起内源重构――更佳平衡化――智慧增长？关键在于认知水平的
重组。
这是皮亚杰理论的起点？这种假设有说服力吗？
以上是皮的发生认识论的功能方面的观点
5．皮的结构方面的观点――运算逻辑与其形式化
认知结构――心理运算――心理逻辑结构（对应于特定阶段：动作逻辑 直觉逻辑 运算
逻辑）
个体思维过程并不是按照某种三段论或推演规则，而是遵循着INRC群的转换规则。但皮把
抽象代数群应用于思维形式化工作有待深入。
它的结构如何发生作用，他未能给出一个令人信服的解释。
6．皮晚年
A．对 可能性 必然性 与现实性的深刻研究
导致新的可能性的机制：
知识系统由理解系统与成功系统构成；
而两系统又建立在三种不同类型的格式的组合之上（呈现性格式，陈述性知识？；程度性
格式，程序性知识；运算性格式）
B.对意识的研究
许多学者把他的意识译为觉知：主体对自己完成某项操作任务的动作格式或运算结构的认
识。动作经由概念化到意识（一系列积极的重构过程）。
皮的学习――逻辑结构的获得？
批评：
1．物质层次上组织机能和适应延伸至心理的层次上――泛化的适应论？
2．唯科学主义与逻辑中心主义？
附：
1． 图式，动作的结构与组织。最初是来源于先天遗传 后来在与环境作用下发展变化；
2． 同化，有机体在摄取食物后，经过消化和吸收把食物变成自身的一部分的过程
后来的类比，以已有的图式或认知结构吸收新经验的过程。再生性，再认性，概括化同化
三种
3．顺应，是指同化性的图式或结构受到它所同化的的元素的影响而发生改变。 即改变原
有的图式或建立一个新的图式以容纳一个新S的过程。
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