蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。但我不敢苟同这一看法。
秦国以十五座城池的空名，欺诈赵国以勒索和氏璧。这时说它要得到璧是实情，而不是借此以窥视赵国。赵国知此实情就不给，不知此实情就给；知此实情而惧怕秦国就给，知此实情而不惧怕秦国就不给。这只要两句话就能解决了，为何既惧怕它而又去激怒它呢？
而且秦国想要得到玉璧，赵国不给，双方都没有什么是非曲直可言。赵国送去玉璧而秦国不给城，其曲在秦。秦国给城而赵国收回了玉璧，其曲在赵。要想使秦国理屈，则不如放弃玉璧；害怕失去玉璧，则不如不给。秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾之仪典，斋戒之后才接受玉璧，其势已是不得不给城的了。如果秦王得到了璧而不给城，相如便可上前陈述：“我本来就知道大王是不会给城的。这璧不就是赵国的一块玉璧吗？而十五座城池是秦国的宝物。现在假如大王以一块璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王象草芥一样抛弃了他们。大王不给城，而骗去了赵国的璧，为了一块璧的缘故而失信于天下，我请求死在这里，以表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还玉璧。而当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢！当时秦国并不想与赵国关系破裂啊。假如秦王怒斩相如于市上，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问璧的去向以及赵国的失信，一次获胜可使相如灭族，再次获胜玉璧终究还得属于秦国。
因此我说，蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在渑池对秦国的强硬较量，以柔韧使廉颇惭悟，就越来越显得高妙了。而他之所以能完璧归赵，的确是上天在偏袒它啊
译文
蔺相如使和氏璧完整得归还（赵国），人们都称赞他，而我却不认为这件事是好的。
秦国用十五座城作为条件，想要欺骗赵国来夺得赵国的和氏璧。（秦国）那时说是要和氏璧，这是实情，不是为了试探赵国。赵国得到了秦国的人情但不把和氏璧交给秦国，没有得到秦国的人情却将和氏璧交给他们；赵国得到了秦国的人情但不害怕他们就不将和氏璧交给秦人，赵国得到了秦国的人情又害怕他们就将和氏璧交给秦人。按理只有这两种情况，怎么会有又害怕秦人却又挑起了他们的怒气的。
至于（如果）秦国要和氏璧，而赵国不给秦国，那么双方都没有什么过错。（如果）赵国将和氏璧交给了秦国，但秦国不将十五座城交给赵国，这是秦国的不对。（如果）秦国将十五座城交给赵国而赵国不将和氏璧交给了秦国，这是赵国的不对。（如果）想要使偏邪在秦国一方，那就应该放弃和氏璧；害怕放弃和氏璧，那就应该不同意秦国的请求。而那秦王不但拿出地图来商量，又设立了九宾的礼节还要沐浴焚香来取得和氏璧，看他的情形不可能不交出十五座城池。（如果）秦王得到了和氏璧却不交出十五座城池，那蔺相如可以这样说：“我本来就知道秦王不会交出城池。那和氏璧，不是赵国的宝物；但那十五座城池却是秦国的珍宝。现在秦王因为一块和氏璧的缘故而将十五座城池交给外人，那十五座城池的百姓一定会抱怨秦王丢弃他们象丢弃小草一样。秦王你不交出城池从而欺骗赵国得到了和氏璧。但是因为一块璧的缘故让天下人都知道秦王不讲信用。我希望就死在你们国家，来表明秦王的失信。”象这样秦王不一定不交出和氏璧。只不过现在蔺相如叫门客带着逃回了赵国，却将责任推给秦国。那时秦国还想和赵国交好。假使秦王生了气而在市集将蔺相如杀掉，派武安君白起带领十万大军来攻打邯郸。获胜一次就能将蔺相如一家灭族。再次获胜那么和氏璧还是属于秦国的。
于是我认为：“蔺相如保全了和氏璧，是因为上天在帮他忙。”那么他在渑池会上对秦王态度强硬，和廉颇搞好关系，是由于越出乎意料越好；蔺相如保全了和氏璧，是上天的关系啊！
驳王世贞“完璧归赵论”
蔺相如之完璧，天下称焉。而明人王世贞固非之。曰秦取璧情也，非欲窥赵。赵予否，两言决耳。而相如既奉璧往使，又使舍人怀而逃之。奉璧，畏秦也；怀而逃，挑秦怒也。既畏而复挑其怒，不智也。令秦王怒而戮相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。由此观之，相如之举谬矣。所以能完赵者，天固曲全之也。
予未敢以为信也。
夫秦因势诈璧，非欲以窥赵，秦用心明矣，太史公岂不知耶？然和氏璧，天下所共传宝也，秦之贪岂两言可决乎？赵不予，秦必恃其强而滋衅也。太史公传曰“……其后秦伐赵，拔石城”，“明年复攻赵，杀二万人”；渑池会上秦之群臣犹言“请以赵十五城为秦王寿”以辱赵。此足证矣。
赵固畏秦也，亦非不予也，直不肯予而无所获耳。此势也。
时秦行霸道于天下，六国尤怼。楚既牵其主力，焉分兵制赵与？且赵王非昏聩软弱之君，以一璧故怒强秦以致兵患，固非所愿；然拱手奉璧而徒见欺于秦，尤不忍也。虽力不足拒，亦有良将制兵，绝非易于，独甘心束手就辱哉！史公载，既完璧，秦伐赵者再，获小胜而使使告赵王，欲为好。何也？战而无力矣。渑池会相如辱秦君臣，然以赵盛设兵以待，秦不敢动。由此观之，赵奋而抗之，秦且无奈何也，何以徒奉璧也与？
然则赵盍绝秦望于前，而使相如临险境且犯秦乎？免秦兵扰境而民不得安枕也。且与秦相较，赵固弱也。以一璧易十五城，阙秦以利赵，胡不为？使拥而贵之，至秦有余力犯赵，则宗庙且不保，璧又何贵乎？赵之君臣非庸懦者也，守其土，义不赂秦，廉颇、李牧数却之。及亡，以在五国后矣。如此之君，独不知轻璧而厚土耶？故奉璧，非不得已，图存之道也。相如负此重任而使秦，能据理力拒，句句见智，处处见胆，危急处蹈死不顾，卒不辱使命。此诚勇士也，岂天之曲全哉！是以知王氏大谬矣
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