中国古代一种含义极广的道德范畴。本指公正、合理而应当做的。
孔子最早提出了“义”（
管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。
基本字义
● 义（义）yì ㄧˋ◎ 公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。◎ 合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。◎ 情谊：～气。恩～。～重如山。◎ 意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。◎ 指认为亲属的：～父。◎ 人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。◎ 姓。
孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” ①公正的道理；正直的行为：正义|道义|见义勇为。 ②情意：义气|信义|情义|无情无义。 ③意思：意义|含义|字义|定义。 ④抚养或拜认的亲属关系：义子|义父|义母。 ⑤假的；人工做的：义肢|义齿。 ⑥姓。 义 <名> 义与仲，在排序中为次，纪念：管仲，孔子，民间名号的习俗称呼！ (会意。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗，而仪仗是高举的旗帜，“羊”表祭牲。合起来的意思是为了我信仰的旗帜而牺牲。本义：为了我信仰的旗帜而不惜牺牲。) 同本义
义固不杀人。――
《墨子·公输》 义不杀少。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。――《孟子·告子上》。 引喻失义。――诸葛亮
《出师表》 度义而后动。――宋·王安石
《答司马谏议书》 燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)――宋·苏洵
《六国论》 又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞) 情谊 义(义)yì ⒈公正合宜的道德、道理或行为：正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。 ⒉意思，含意：意～。字～。释～。望文生～。 ⒊情谊：有情有～。 ⒋认作亲属的：～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）：～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。 ⒌ ①应尽的责任：尽～务。 ②不拿报酬的：～务劳动。 义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。 姓氏 义也是姓氏的一种。在湖南、广西的部分地区有一定使用义姓的人。 6.yì xīn ㄧˋ ㄒㄧㄣ 义心（义心） (1).节义或道义之心。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“南金岂不重，聊自意所轻。义心多苦调，密比金玉声。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》：“义心孤剑直，学海怒涛深。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“今本军师辅真圣主，得蒙上帝眷顾，以有当日之义心，乃有今日之义举，无非为上帝基督争体面，为上帝基督争纲常也。” (2).佛教语。因迷于事或迷于理而产生的疑惑不决之心。 唐 王维
《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“欲问义心义，遥知空病空。” （3）.周易学术交流论坛名称。义心论坛创建于2003年11月5日（癸未年壬戌月壬午日），为易学交流论坛。 义心论坛多年以来的做事原则是：踏踏实实做事不虚荣不浮夸；承诺是论坛最少存在60年不变；目标是一心一意打造中国最大最公正的免费易学预测交流学术论坛。 含义为：esen11为中文一心一意的意思。即，做事，做人都要有一种一心一意、专一、专心的态度。这里包括对易学的态度，也包括做人、做其他事等。
示例
【义不容辞】 yì bù róng cí 道义上，兄有第恭，不容许推辞。 〖例句〗关心爱护残疾人是社会各界人士义不容辞的责任。 【义愤填膺】 yì fèn tián yīng 填：充满。膺：胸膛。由正义而激发的愤怒充满胸膛。 〖例句〗因为听信虚假广告的治疗方法，她那双原本美丽的眼睛失明了，听到这件事情，人们无不义愤填膺。 【义无反顾】 yì wú fǎn gù 从道义上讲只能勇往直前，不能回头观望或退缩。 〖例句〗学成回国后，他义无反顾的来到偏远山区，他说：“ 这里的人们需要我。 ” 【义务】 yìwù ①应尽的责任。②不要报酬的。 〖例句〗赡养老人是子女应尽的义务。 【义演】 yìyǎn 为正义或公益的事情筹款而举行演出。 〖例句〗为援助受灾地区的人民，文艺界”为前提。他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一。儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“
五常”。其中的“仁义”成为封建道德的核心。《论语.里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 【义正辞严】 #yì zhèng cí yán 理由正当充分，措词严正有力。 〖例句〗他在文章中义正辞严地批驳了反动文人的丑恶行径。
编辑本段康熙字典
【未集中】【羊字部】义 ·康熙笔画：0 ·部外笔画：0
《广韵》《集韵》《韵会》𠀤宜寄切，音议。《
说文》己之威仪也。从我羊。《注》臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又
《说卦传》立人之道，曰仁与义。 又
《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，
义帝是也。与众共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。 又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。《注》宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。 又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。 又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。 又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之後。《注》应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。 又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，𠀤鱼羁切。 又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。