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万法从心,诸相非相,如何解读?
如题所述
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推荐答案 2015-05-17
世间一切法相皆是众生妄心所产生的无明业相,故凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。离一切相,即名诸佛。
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第1个回答 2015-05-17
是 万法唯心,不是 万法从心 。
“万法唯心”,的“心”,不是 唯心主义 的“心” 。
“万法唯心”的 ”心“ 指的是 阿赖耶识 是 第八识;唯心主义的“心“ 是 第六识。
”诸相非相,,“,是半句话,如断章取义,必入魔道。
如果,你想知道如何解读,你先找到另外半句,再说吧。
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“
诸相非相,
云空不空。”
如何
解释?
答:
皆是虚妄。若见
诸相非相
。即见如来。” 其中最后一句应这样断:若见-诸相非-
相,
即见如来。 诸相:即五蕴十八界一切法。非:即不是的意思。所以这一句应这样理解:若是见到不是五蕴十八界法相之相,即是见到了如来。 如来就是
万法
的本源也叫如来藏,实相心,自性,阿赖耶识等。如来藏在出生了五...
佛语
诸相非相
是什么意思
答:
首先
,诸相,
经典中的相多半指的是六尘、六根、六识相,也就是五阴诸法之相,而经典常提到的无相、实相、
非相
等等,则是众生本具的真如佛心,其本体所显的真如法相,因为这个法相无形无色、无觉无观,故名无相,而且真实如如,又名实相,也非六尘六根六识相,故名非相。而六尘、六根、六识...
诸相非相
答:
第一个相,是指我们所执着的万物所见到、听到、闻到、尝到、感受到的相
。第二个相,是指以上这些相都是虚幻的,都是“假”的。注意,所谓“假”,并非没有。金刚经上说:“若见诸相非相,则见如来。”这里的“如来”,是指真实相,也就是“真如”、“本性”、“佛性”、“觉性”。事实上,所有的万法都无自性...
诸相非相 见“
诸相非相,
即见如来”
怎么
理解
答:
不会被它的表象迷惑,一眼看透它的本质。对于生命也是这样,诸相即是生命的种种状态,如来即是生命的本质
。比如说我们的精神状态有种种的喜怒哀乐善恶是非,但是其生命本质不变。如果能明白了这个生命的本质,就可以知道生命中的一切现象都是无常幻化因缘和合,唯有这个不变的如来本性才是生命的根本。
万法
由心造
,诸相
由心生什么意思
怎么
理解?
答:
“唯心"本身就是一种唯心论,世间万物由心而生
,万法
自然,境由心生,这句话应该是指见到的感受到的都是心中所想的意思,心中有则有,心中无则无。更深层的意思你的心会影响你的行为举止,形成习惯、性格和外貌;心不再为外界所纷扰,却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境,...
真相 凡所有相皆是虚妄,若见
诸相非相,
则见如来 什么意思?感恩!
答:
若见
诸相非相,
则见如来。”此处所谓“相”,指表象和名相。意谓一切表象和名相皆是主观意识的产物,并不反映真实性,故曰“虚妄”;如果体认到所有之“相”都不是“本来面目”,那就把握了真理。故曰:“是实相者,则是非相。”达到这种认识程度并加以运用,就是“如来”,所以又说:“离一切相,...
若见
诸相非相
既见如来,请问诸相指什么
相?,
非相是什么意思?
答:
经【如来说一切
诸相,
即是
非相
。又说一切众生,则非众生。】经文着眼在“如来”两个字。这个地方不是“诸佛说”、不是“佛说”,是“如来说”。凡是讲“如来说”,都是“称性而说”。
从心
性里面讲,一切俱非。梦是假的,我们现在这个世间跟梦境一样也是假的 【一切众生、一切诸相,皆是同体...
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