所谓的人格独立大部分时候都是纸上空谈,在经济不独立的时候谈人格独立根本就是耍流氓。比如说有的人天天说着自己不要当父母的奴隶,父母的话一句不听,但是还是心安理得地住在父母的房子里、拿着父母给的生活费,你那不是人格独立,是巨婴。
简单说,当你开始考虑自己应该要开始养活自己的时候,你就已经开始具有独立的人格了,你这个时候已经知道自己不能够依赖别人而活,所以你从根本上就是想要做人格独立的人了。
而那些天天想着不劳而获、只知道赖着别人养活自己的人,从心底里面就不知道人格独立四个字怎么写,在他们眼里,人格不人格的无所谓,什么东西都不如自己过舒服日子重要。
同时,如果你是一个人云亦云的人,没有自己独立思考的能力,也很难获得经济上的独立。所以当你开始思考自己要如何赚钱、如何才能够养活自己的时候,你已经是在逐渐培养自己的独立人格了,因为你要学会依靠自己在职场上拼搏、要学会面对失败和挫折、要学会各种各样的知识——这些不也是独立人格的一部分吗?
所以说,有些人以为“人格独立”就是与众不同,就是标新立异,而为了做到这些,他们需要钱去装扮自己,甚至于不惜被别人控制、依赖别人。比如说,有些拜金女为了获得一款限量版的包包来彰显自己“与众不同”,甚至可以让别人包养自己,你能说她有独立的人格吗?相反,他们可能是人格最不健全的人之一了。
而事实上,人格独立是一种独立意识,是一种自立自强的努力,就算你是大公司隔间中非常普通的一名白领,是流水线上的一名普通工人,只要你知道要依靠自己而活、努力获得经济独立,那你也是一个人格独立的人。
我认为,马克思怹老人家早在两百年前就给出了答案:经济基础决定上层建筑。所以,我的答案是,经济独立是人格独立的必要条件。当然,我说的经济独立不单单指钱,还包括了挣钱的本事。但同时,人格独立与经济独立也是相互影响的。
举个例子。一个无所事事在家啃老的毕业生,是不可能有独立的人格的。无论父母让他做什么他都要乖乖照做,否则生活费一断,任你心比天高不还得乖乖听话?一个工作上毫无建树的马屁精,能够做出一点点“忤逆”领导决定的行为吗?显然是不敢的。
如果有了自己的工作或是经济来源,无论是给别人打工还是自己创业,至少能够养活自己、满足自己经济需求的情况下,就能够拥有自己做决定的权力。或者是公司中具有高度不可替代性的员工,面对领导的无理要求大可挺直胸膛做人:自处不留爷,自有留爷处。靠自己的本事养活自己的人,拥有独立的人格会更为简单和具有可行性。
但是,需要注意的是,并不是拥有了经济独立的能力,就一定能够拥有独立人格。就像并不是给一个人一辆车他就能立刻开起来上高速,还要经过学习、摸索的过程,尤其是对于潜在的讨好型人格者。
Sherry Pagoto博士(Psychology Today许可心理学家)指出,讨好型人格是潜在的不健康的行为模式,而不是人格障碍,他在指出:讨好型人物,一方面是害怕被拒绝,另一方面则是源于对失败的恐惧。两种感受都有一个共同点:只在意别人的感受,忽视自己内心的心法。一旦内心接纳了别人评价,人就会以他们的评价来定义自己,这就是讨好型人格。
所以,就算是有了能达到经济独立的能力,也要学会如何去培养自己健全的人格,这并不矛盾。对于一个个体而言,独立的人格能够让他/她自由地表达自己内心的想法、看法,而不用时刻去用别人的想法和看法束缚自己,从而成为一个真正的人。从这个角度而言,独立人格所带来的影响,并不是经济独立能够给出的。
但我们还需注意到另外一件事,究竟什么是经济独立?一定要挣很多钱、买大House、买豪车吗?子曾经曰过,君子食无求饱,居无求安。评价他最欣赏的弟子颜回:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤在回也!以我们现在的标准看,这似乎就是一个臭要饭的,哪算的上什么经济独立呢?
但是,对于颜回而言,正因为他高度独立的人格和思想境界,箪食瓢饮已经是经济独立了。所以他不会为此而不满、怨恨,或是有求于他人:要知道以他的声望,知识变现恐怕是分分钟的事情。但是他坚守着自己的精神家园,不为外界所动。
这位蓄着胡子、一身黑衣、黑布鞋、没穿袜子的老人不是来做脱贫报告的。怹叫李小文,中科院院士。人格独立到这种境界,便早已不在乎经济上那些无所谓的事情了。
我们普通人或许无法达到这种境界,像我本人还在为以后的房租发愁。但是,倘若我们的人格不依附于外界的评价和当今社会对于物质的过度追求而存在,只是去关注自己真正热爱的事业,经济独立便会简单很多。
所以,经济独立是人格独立的基础,但人格独立会影响经济独立的标准。对我们普通人而言,养活自己的本事和健全、健康的人格都是必不可少的。