第1个回答 2013-10-14
命运是自己累生累世种下的善恶果报。今生的富贵荣辱，贫穷贵贱，都是自己的业力变现。
命运不是定数，因为命运既然是自己造下的，决定可以改变。改变命运的方法只有一条：诸恶莫作，众善奉行。普通人的命运基本是定的，因为生活中的小恶小善，对命运的影响不大，懂数术的人可以算得很准。但大善大恶之人，命运就不一定了。行大善的善缘能感召自己曾种下的善因，本来要来世才成熟的福报，今生就可以得到。大恶亦然。
师兄想了解命运，应看看《了凡四训》。了凡先生的命被算定，几经检验，丝毫不差，因此心灰意冷，臣服于命运的安排，不再作为。后来经云谷禅师开示，才知道命自我造，福自我求的道理。从此断恶修善，精进努力，终于改变命运，很值得我们学习。
祝福师兄。
第2个回答 2013-10-14
在说明次，本人不是什么宗教人士，其实你的病是想太多。。。
佛在舍卫国祇树给孤独园时，波斯匿王对佛说：「世尊，相师占我，七日后，必当寿尽，唯愿世尊为我救护，令我得离忧苦。」佛说：「大王，若想离开无常的苦恼，得如来的法身寿量，应先发心持佛净戒，修最上福。大王，你能发此心，寿命方可延续。发心者，发四无量心（慈悲喜舍）；持戒者，持不杀戒。修上福者，莫过于造佛塔寺。如能悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，如影随形，不相舍离。」
佛教着重不杀，是故凡戒第一戒是不杀戒，十善业第一善业亦为不杀，盖因杀生断慈悲种。是故《药师琉璃光如来本愿功德经》云：「放诸生命，病苦消除，众难解脱。」又说：「放生修福，令度苦厄，不遭众难。」《大智度论》亦说：「诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。」
何谓杀业？
杀业，不一定自己动手杀才算犯，日常不经意而犯的杀业为数也不少。
《分别善恶报应经》有很详尽的解释说，杀业有十种，一是亲自动手杀，二是劝他人杀，三是见人杀而称庆，四是随喜杀，五是杀怀胎婴儿，六是劝人堕胎，七是为报仇而杀，八是断人男根的杀，九是方便杀（以歌音或种种诱惑令禽兽堕网阱），十是主使他人杀。此十种杀，果报都是死堕地狱，地狱业尽，再转为人时，短命多病。相反，有十种善事可得长命报。一离自手杀，二离劝他杀，三离庆快杀，四离随喜杀，五救刑狱杀，六放生命，七施他无畏，八慈恤病人，九惠施饮食，十幡灯供养。以上十种善业，可获长命报。持不杀戒得长命是花报，殁后生天享受天福是果报。
《正法念处经》卷二十八观天品中，描述忉利三十三天所住之地、投生之因缘，都是不杀不盗始能得生。经中举出多种的不杀，都是我们日常生活中犯了而不自知。
有人身体残疾，眼、耳、鼻、舌、身、意六功能作用不健全；或损命减寿，少、青、壮年死亡；或家境贫穷，生活困难，多病痛苦；或诸天善神不佑，家中凶事不断；或亲友不能和睦，相互斗争诉讼；或遭受国家法律制裁，囚于牢狱；或人见人恨，常受欺辱；或损财耗物，常遭水、火、王、贼劫夺；或常受愁忧之事缠缚，身心不得安稳，处于恐怖状态；或所居之地，天空常现二日、二月、恶气晕月、黑气遮月（蚀）、白气佩月、半环玦月、慧星、孛星（芒短）、飞星（横向运行）、流星、日上恶气（负）、日珥、雨后早虹晚蜺等恶象；或常受邪魔鬼秽侵扰，常遭毒蛇、毒虫、毒物等恼害；或奇变怪异之事，接连发生；或常作恶梦，有睡无眠；或整日愁悲苦恼，难见笑容等；应当洗漱沐浴清净，身着干净整洁衣服，以真诚的清净心，听闻或诵持本经，赞叹诸佛愿行功德，随喜诸菩萨净行；可依仗本经威猛功德力，烦恼销除，诸恶象、恶事等灭失，恢复安稳平静。
如此恶象恶事与烦恼痛苦等，都是不知惭愧的平常人，业习召感所致。业习力，产生于身行造作，深藏于心识之中，轮回于六道流浪
第3个回答 2013-10-15
你体内意潜力开始出现，说明你对宗教玄学的领悟是天生的，如能学佛问道则有所作为。正如你所说的那样，人生本来就是天注定的，世间的万物都在天地安排中行进，若违背天意就只有自取灭亡。你应该看过三国演义或者是三国志吧，不论是哪一个都能看出来天注定的规律来，刘备，诸葛亮，关羽，张飞，赵云都是非常了不起的人物，按理说他们应该能够匡扶汉室的，可为什么到最后没有完成呢？诸葛亮那么聪明，算天算地又如何呢?天意啊，天意！你好好领悟吧！
第4个回答 2013-10-14
万事皆由天数定
一生本是命安排
细节有时不同，归结一定。
第5个回答 2013-10-14
可以说是，设计就是因果，也就是自己以前设计的，所以也可以改，那就是多种善因。