第1个回答 2012-01-01
原文】
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举
于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后 喻。入则无
法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐
也。”
舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡.
第2个回答 2012-01-01
舜从田野之中被任用，傅说是从泥水匠中被选举出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里释放出来后被选拔并加以提升的，孙叔敖从隐居的海边被请到朝廷中的，百里奚是从奴隶市场被赎出后登上了高石。所以上天将把重大的责任降临到这样的人身上，一定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿以致体肤消瘦，使他深受贫困之苦，在他做事时，让他做的事颠倒错乱，用这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增长他原来所没有的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（别人怨恨）表现在脸色上（仇恨）吐发在言语中，这样之后就明白了。一个国家如果在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有力量与本国匹敌的国家和外在隐患的侵扰，这样的国家往往会走向灭亡。这样以后就知道忧患使人生存发展，在安逸享乐中使人萎靡死亡（的道理）。
第3个回答 2012-01-01
孟子曰：“舜发于畎亩之中，
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，
傅说举于版筑之间，
傅说从筑墙的工作中被选拔出来，
胶鬲举于鱼盐之中，
胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，
管夷吾举于士，
管仲被提拔于囚犯的位置上，
孙叔敖举于海，
孙叔敖从海边被发现，
百里奚举于市。
百里奚从市场上被选拔。
故天将降大任于是人也，
所以，上天将要把重大使命降落到某人上，
必先苦其心志，
一定要先使他的意志受到磨练，
劳其筋骨，
使他的筋骨受到劳累，
饿其体肤，
使他的身体忍饥饿，
空乏其身，
使他备受穷困之苦，
行拂乱其所为，
做事总是不能顺利。
所以动心忍性，
这样来震动他的心志，坚韧他的性情，
曾益其所不能。
增长他的才能。
人恒过，
人总是要经常犯错误，
然后能改；
然后才能改正错误。
困于心，
心气郁结，
衡于虑，
殚思极虑，
而后作；
然后才能奋发而起；
征于色，
显露在脸色上，
发于声，
表达在声音中，
而后喻。
然后才能被人了解。
入则无法家拂士，
一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，
出则无敌国外患者，
外没有敌对国家的忧患，
国恒亡。
往往容易亡国。
然后知生于忧患而死于安乐也。”
由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”