八字是:丁未,癸丑,壬辰,辛丑女命周易易经预测

Question

如题所述

Answer 1

　　山天大畜卦变山泽损卦，山天大畜为艮宫八卦，属性土二世卦。

　　有无妄然后可畜，故受之以大畜。

　　有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦

 

　　寓进于畜 欲动先止

　　26、大畜卦山天大畜

　　《大畜》（下天上山）  第二十六

　　利涉大川不家食，天在山中大畜知；

　　停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识。

　　日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持；

　　木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资。

 

　　解者缓也。 缓必有所失，故受之以损；

　　解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦

 

　　损益盈虚 与时偕行

　　41、损卦 山泽损

　　《损》（下兑上艮）  第四十一

　　诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；

　　心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。

　　不谋私利常得友，知错既改有吉庆；

　　福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。

 

　　大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯；四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法；上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜，时也。”

　　两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼，故笔者不予采信。

　　下卦为乾，乾卦有自蓄止之德，并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉？所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例，下爻与上爻相应，则有志于前往，而大畜卦以蓄止为本，初九与六四相应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为六四所畜止，故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义？

 

　　【原文】 《彖》曰：大畜，刚健笃dǔ实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。

　　【译文】《彖辞》说：大畜，内卦为乾为天，性刚健；外卦为艮为山，性为厚实。天光山气相映生辉，光景常新。它的含蕴是刚阳舒展，贤人得位，行为刚健，适而可止，正所谓品德伟大，行为贞正。“不在家里吃饭，吉利”，是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”，是说能够遵循自然规律涉渡大河。

　　识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩。

　　识不足，则心多虑，多虑则伪学，以不知为知，表面学富五车，实乃败絮其中；威不足，则情多怒，多怒则易暴，目侧使心曲，气戾令人远；信不足，则口多言，然言多必失，夸夸其谈者虚，口吐莲花者浅。为人之要则，当抬头时观云，低首时看路，于学中思，于苦里行，善养浩然之气、谦卑之性，方能大写人生。

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Answer 2

您好；
1，有智慧
2，有能力
3，婚姻感情不顺
。。。。。。。。

望采纳 如果还有不明白的地方可以。。。。

Answer 3

事业飞黄腾达