阅读下面文言文，完成后面题目。（6分）问 说（节选）刘 开君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎?且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A． 审 问而明辨之也审：详细 B．至于劝善 规 过足矣规：法则 C． 忌 之而不愿问焉忌：妒忌 D．问之人以 穷 其短穷：穷究 小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．问焉 以 求一得然后 以 六合为家 B．取其有益 于 身而己师不必贤 于 弟子 C． 则 终身几无可问之事 则 移其民于河东 D．轻之 而 不屑问焉吾尝终日 而 思矣 小题3:填空。（4分）问说》和《师说》都劝说人们要虚心学习，《师说》侧重强调从师的重要性，《问说》重在强调_______________的重要性，两篇文章都采用了________________的论证方法。小题4:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）是己而非人，俗之同病。（2分）_______________________________________________________________________ （2）学之所以不能几于古者，非此之由乎？（2分）_______________________________________________________________________
| 小题1:B 小题2:C 小题3:求问（好问） 正反对比（对比） 小题4:（1）肯定自己却否定别人，这是世俗的通病。 （2）学习之所以不能接近古人，不正是由于这原因吗？ |
| 小题1:试题分析：文言文实词考查，要将词义代入原句，逐句排除。A项“详细的询问”，符合题意，正确；B项“法则过错”翻译不通，错误，同时还可以根据语法规则来判定。“劝善规过”是个并列结构，“劝”为动词，译为“规劝，劝说”，可见，“规”也为动词，而选项译为“法则”，是名词，错误；C项译为“嫉妒他而不愿意询问请教”，通顺，正确；D项“穷究他的不足之处”，正确。 小题2:试题分析：A项第一个是目的连词，译为来，用来；第二个为介词，译为把，拿；B项第一个为对、对于；第二个为比；C项全都译为“就”； D项第一个表并列关系；第二个表修饰关系。 小题3:试题分析：文章中心是在谈“问”对求学者的重要性，是文章的观点；《师说》中今之众人、士大夫之族是反面例子和古之圣人、巫医乐师百工之人、孔子是正面例子，所用方法是正反对比论证；《问说》中“古之人”和“三代而下”正反对比论证。可见，两篇文章都是正反对比论证。 小题4:试题分析：（1）关键词为：是：意动用法，认为…正确；飞：意动用法，认为…错误；同：通假字，通“通”。（2）关键词为:所以：……的原因；几：接近，可由“几乎”推测出来；由：原因。 |