第2个回答 2018-05-05
1、这体现的是中国历史上数千年“皇权”与“相权”的争斗。
2、明代、“皇权”与“相权”的斗争中，“皇权”全面胜出。作为“皇权”代言人的太监，也就相应地取得对大臣的优势地位。
3、宋代（除了北宋末代皇帝宋徽宗时期），“相权”达到最最高峰，能有有效地制约皇权。皇帝都感叹“快意事做不得一件。”。太监在大臣面前，完全没有任何地位，是奴仆一样的存在。皇室亲王、太子等遇见宰相执政（同平章事、参知政事、枢密使、枢密副使），都是要避让行礼的。皇帝如果因为患病不能正常工作，宰相执政有权“宿值禁中”，也就是在宰相执政 团队轮流24小时在皇宫中值班工作，直接参与皇帝的治疗与日常生活，避免皇帝被太监后妃挟制，假传圣旨。太监完全没有擅权的机会。宋代太监只能受封低品级内官，如果要再提拔，就要归纳到武官体系，人事提拔考核权不再归内宫，而是文官控制的“审官东院”，也就是说，高级宦官，宰相也是有管辖权的。
4、经历蒙元的残暴血腥统治，元代、明代、清代三代，皇权无限加强，大臣已经沦为奴才。明清两代甚至取消“宰相”这个职位，只是设立“内阁”、“南书房”、“军机处”这样的皇帝私人秘书机构。明代的大学士公开身份只是皇帝的工作秘书而已。太监是生活秘书。大家都是奴才、都是秘书，理论上是一样的。
5、明代多个皇帝因为疾病、修仙、娱乐等原因长期不上朝或者不处理公事。明代又没有宋代那样的宰相执政“宿值禁中”的规定，皇帝不上朝，权力就旁落到太监手里，太监是天子家仆，宰相无权管辖，而太监又是皇帝的代言人，彻底“隔绝禁中”。
6、宋代皇帝颁发的圣旨是要翰林知制诰起草、正副宰相签字附属才有效的圣旨。如果只有皇帝玉玺、御笔、太监宣召的，只能叫“中旨”。相当于私人写的条子。有点节操的大臣都是不承认、不必遵循的。如果接受了这样不符合规定的圣旨，这样的大臣会被所有人当成阿谀奉承的溜须拍马之辈，被所有人看不起的。
7、而明清两代，规矩被破坏，越是这种皇帝私人的、不符合规定的圣旨、甚至是口谕，越有权威。传递这种不符合规定的圣旨、甚至是口谕的太监，也就成为皇帝的代言人。因为不符合规矩，也就很容易伪造。电影电视里面的桥段，也是某种真实的反应“你要看圣旨？杂家这就给你写一份。”