做人应该克己复礼还是率性而为？（求辩词）

Question

昨天拿到的一个辩题。 正方：做人应克己复礼 反方：做人应率性而为我是反方四辩，但感觉2方的观点没有交锋点呢？如果从定义上来解释，那双方都是不会去承认的，如果2方都在说自己方的好貌似就称不上辩论了。急求辩词，感激不尽！

Answer 1

应该克己复礼。

礼不仅是统治者统治百姓的工具，如以礼旌表孝子、列女和义士，培育忠君爱国的顺民，同时也束缚着统治者自身的言行。统治者治国平天下，亦需修身齐家，其间则有“礼”的道德伦理规范，若他们违背了此规范，则意味着他们失去了统治身份的合法性。

礼在规范着人们的行为，规范着社会秩序，保障人们“在其位，谋其政”，各尽其责。所以孔子主张恢复和倡导“礼”，以此达到社会秩序和人际关系的稳定和谐是有着重要意义的。

扩展资料

克己复礼是孔子试图恢复周朝稳定社会秩序的核心主张，其使之成为个人与社会关系的根本规范，在古代统一时期发挥了显著作用。

礼的包容性和超越性以及当今社会依然存在的礼的根基，即宗亲关系，使我们能够借鉴“克己复礼”，发挥其粘合剂作用，为解决当代中国个人与社会道德关系的建构，及社会关系的和谐发展提供理论帮助。

Answer 2

先说对方的弊端，再说己方的好处。我想：克己、率性的交锋应该是『人的本性，是该克制，还是随心』

Answer 3

感觉这份辩词只有一个观点，那就是我们要遵从孔子的“己所不欲勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人”，这等于是没有论点呀···

Answer 4

自己手痒痒是不是就可以出去随便打人呢，呵呵孔子时代礼乐崩乱，上至诸侯下至平民任意而为，常年战乱，因此孔子才提倡礼仪

Answer 5

1.我觉得率性而为才是最大限度地尊重了这个世界的、人性的多样性和多彩性。同时克己复礼让个体生命一味遵守一个没有生命的礼法，这才是对人的最大摧残。 由此观之，克己复礼在人际中所达到的和谐知识表面的和谐，难道对方辩友希望人人都带着面具生活吗？率性而为乃是强调了一个人际交往中的“真诚”