由
《资本论》推动的世界学术体系。
《资本论》写什么？《资本论》内容博大精深，体例完备。其阐说社会历史经济的内在逻辑。客观批判和主观批判也。第一卷逻辑可概括为“历史发生学”，第二卷逻辑可概括为“系统发生学”，第三卷逻辑可概括为“现象发生学”，第四卷逻辑可概括为“认识发生学”。由此看来，《资本论》是一部读和用的著作，实践性强。它提出发生学的批判的方法。
政治经济学的基本研究方法就是这种工作方法。这也是把《资本论》视为史书的依据。从史书工作立场出发，重整经济学，中国经济学可指望也。
《保卫资本论——经济形态社会理论大纲》（社会科学文献出版社，2014）
保卫资本论：劳动二重性——劳动二重性实践：批判和建构（对
资产阶级物象二重性的批判）
保卫资本论：史的发生学＋社会主义市场经济建构
该著认为：
1.
《资本的生产过程》可以说明为历史发生学的“逻辑”；《资本的流通过程》可以说明为系统发生学的“逻辑”；《资本主义生产的总过程》可以说明为现象发生学的“逻辑”；《剩余价值理论》可以说明为认识发生学的“逻辑”。
2.
善读善用《资本论》，同时，也要善于进行中华转化；注意从中发掘中国元素，以开放的态度统一中华历史和世界历史，创造新的工作境界和新的理解境界——“国学
马克思主义”。一句话，没有民族内涵和工作体式作为支撑，任何门类或流派的经济学都将不可避免地沦为理论空壳，免除不了成为一堆逻辑的空壳。这是现代语境中“创建中国政治经济学”的一个必然要求。严格意义看，《资本论》是“12部史”：转化史I、转化史II、资本生产史；运动史I、运动史II、资本流通史；生活史I、生活史II、资本积累史；范畴史I、范畴史II、资本批判史。表明马克思的航程乃是“历史”到“逻辑”，再到“历史”。它的内在的方法、逻辑和工作话语是“
历史唯物主义发生学”，这是中华条件下的马克思的“我的辩证方法”工作语境，由此，我们可以在历史探究方面合并叙述“农业史的经典著作——
《道德经》”和“工业史的经典著作——《资本论》”。
3.
其首篇则是对以上逻辑的一个“导引”以及“总括”。将历史发展过程说明为由这些“史”的内容和形式的统一规定所构筑，乃是升华了《资本论》的工作逻辑。这是绝对的历史主义和行动主义，自然是对“
结构主义”、“科学主义”、“
形式主义”的最大反动。进一步又可以说，《道德经》和“《资本论》的“研究同构”乃是确立了社会科学的根基。
《保卫资本论》四部分六篇结构
四部分：
第一部分 行动的语境：批判和建构[总论]
第二部分 经济形态社会理论地基：社会主观批判
[
方法论和思想史批判统一形态]
第三部分 经济形态社会理论建筑：社会客观批判
[客观逻辑和主观逻辑统一形态]
第四部分 经济形态社会理论运用：中国经济学提要
暨大结局
[历史和思想统一形态]
高屋建瓴的理论气概
六篇：
第一篇 总问题提出的背景、意义和策略
第二篇 马克思主义工作地基：经济形态历史观批判
第三篇 资产阶级工作地基：经济形态社会观批判
第四篇 马克思的批判逻辑：历史批判之导入
第五篇 政治经济学工作逻辑：《资本论》究竟怎样炼成
第六篇 蕴涵中国历史规定的批判逻辑：对马克思革命的继承和超越[13]