1.教以顺於接物，推贤进士为务。
2.谁为为之？孰令听之！
3.虽才怀随和，行若由夷，终不可议为荣，适足以发笑而自点耳。
4.是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
5.修身者，智之府也；爱施者，仁之端池；取予者，羲之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。
6.故祸莫憯於欲利，悲莫痛於伤心，行莫丑於辱先，诟莫大於
宫刑。
7.上之，不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
8.故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务壹心营职，以求亲媚于主上。
9.常思奋不顾身，以徇国家之急。
10.人固有一死，死，有重於泰山，或轻於鸿毛，用之所趋异也。
11.太上，不辱先；其次，不辱身；其次，不辱理色；其次，不辱辞令；其次，诎体受辱；其次，易服受辱；其次，关木索、被箠楚受辱；其次，鬄毛发、婴金铁受辱；其次，毁肌肤、断支体受辱：最下，腐刑极矣！
12.故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对：定计於鲜也。
13.且人不能蚤自财绳墨以外，已稍陵夷；至於鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！
14.且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。
15.所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表於後也。
16.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘，而演
《周易》；仲尼戹，而作《春秋》；
屈原放逐，乃赋
《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髕脚，《兵法》脩列；不韦迁蜀，世传《吕覧》；
韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。
17.仆窃不逊，近自托於无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。
18.亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。
19.仆诚已著此书，臧之名山，传之其人，通邑大都。
20.然此可为智者道，难为俗人言也。
21.身直为闺閤之臣，宁得自引深臧於巖穴邪？故且从俗浮湛，与时俯仰，通其狂惑。
22.书不能尽意，故略陈固陋。谨再拜。