勿以善小而不为——读《水浒传》有感直到上周末，我仍在继续读上个月没读完的《水浒传》，我读到了第四十七回“锦豹子小径遇戴宗 病关索长街遇石秀”这一章。其中主要讲了戴宗奉晁盖之命去寻找回家探母的道士公孙胜，在路上遇到了锦豹子杨林与邓飞，一路上不断遇到公孙胜的许多朋友，借别人提供的蛛丝马迹一步步寻找公孙胜的事。戴宗的甲马神行法日行四百公里，比现代马拉松四十公里的冠军跑两小时的记录还快，这可是汽车在高速上行驶才能达到的速度，有点夸大了。可真正令我记在心中的并不是这位“神行太保”的神行法，而是宋徽宗的治国之道。当这些梁山好汉们如火如荼地酝酿着起义的时候，宋徽宗却不以为然荒废国事，长期外乱，国家不堪重负，导致频繁的农民起义，民不聊生。但他仍大兴土木，搬运花石纲，宠信奸臣高俅、蔡京，交其理政大权，这两个奸臣为非作歹、残害忠良，以致怨声载道。实际徽宗已成了无形中的傀儡。而人民水深火热的这期间，宋徽宗都干了些什么？他一直都沉浸在声色犬马之中，游山玩水，吟诗作画，寻访李师师……说实话，宋徽宗喜欢书法艺术及珍奇古玩，对朝政大多一概不理，他只会享受，如果不是身为帝王，也许他会是个杰出的书法家和画家。范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”宋徽宗正好是“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧。”因此最后被金人俘虏，冤死在狱中，正所谓乐极生悲。现代社会是个充满了竞争的时代，我们这一代将面临着巨大的挑战，我们不能学习宋徽宗，一定要先处理好“忧愁”，再享受欢乐。《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼 武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。 其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！水浒传》读后感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。还有
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