若人欲了知，三世一切佛

Question

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。有那位大德帮助我解答一下？阿弥陀佛。

Answer 1

华严经十九曰：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
总该万有而名法界，此法界悉为自己一心变造，叫法界唯心。 佛家认为，世界上的一切事物，都是自己的心识所变现的，谓之“唯心”。 空间、时间也不例外，所谓“三界唯心，三世唯心”。佛家说，所谓“外境”（外部存在）只不过是自心的分别和妄执，如“患梦缘心，似种种外境相现，体实自心”。（唐·窥基《成唯实论述记》卷三）唯心还是“心外有法”成了区分佛教与其他学说的主要标志之一。经中多把心喻为“画师”，善心现善境界，恶心现恶境界。在法相宗那里，称为“唯识”，注重于心的了别能力的分析。佛教中对心有精细的分析，最主要的是“真心”和“妄心”。佛教还指出，在本质上，“心”与“物”（或境）是同一的，不可分的。今天对“唯心”一词的运用，多含有主观片面，脱离客观实际的意义。在哲学上主张唯有精神才是万物本源的世界观称为唯心主义。

Answer 2

修行人身不自在心要自在，中华五千年，你投胎在那个朝代，有那个你才满意，是春秋战国，秦汉劳隋唐，宋元明清，民国？想在这肉身上自在很难，生老病死，心上自在容易，不怕死了，也就无有恐怖，远离颠倒梦想了，修行就修心，父母未生之前本来面目，无眼耳舌身意，无色声香味触法，无生所以无死，这就是无量光无量寿，因为无生，没有分别执着、所以在这种状态下念出的佛号，出来的都是阿弥陀佛，都是西方极乐世界，都是心造出来的，
华严经曰：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

Answer 3

相由心生！心不变，万物不变，心不动，万物皆不动！

Answer 4

放下 顺其自然 平常心 理智面对

Answer 5

出自《华严经》第四会—『觉林菩萨偈』最后一句华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言：譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。