品悟《黄帝内经》——君主之官

Question

如题所述

Answer 1

心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》）《黄帝内经》将心比作君主，凸显了心在五脏六腑中的至高地位。心作为君主，其核心职责是“神明出焉”，即主管精神与智慧。神明，意为神秘而明智，心藏神明，故能发出号令，治理全身。
心为君主，关键在于其“神明出焉”的职能。神明，根据《易·系辞》的解释：“阴阳不测之谓神，阴阳昭著之谓明。”神，即阴阳未分的混沌状态，是生命的原始状态；明，则是阴阳变化显著的表象，是道的显化，即德。
在《黄帝内经》中，心被视为“五脏六腑之大主”，精神之所舍。《素问·宣明五气》中提到：“五脏主藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”，心以其藏神之能，成为五脏六腑的统治者。
进一步探讨“神”的内涵，据《灵枢·本神篇》所言，“两精相搏”即男女交合所生的生命之源，此即为神。《灵枢·天年篇》亦提及，胚胎在血气调和、荣卫通畅、五脏形成后，神气舍心，魂魄毕具，方能成为完整的人。
出生后，人的“神”依赖后天的营养补给。《灵枢·平人绝谷篇》指出：“故神者，水谷之精兄喊野气也。”《素问·六节藏象》亦说：“五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”说明神气的生成与水谷精微和气的关系密切。
《黄帝内经》还阐述了神明异常的情况。《素问·脉要精微论》提到：“衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。”这描述了精神意识方面的疾病，与心的功能密切相关。心的外在表现还包括：“其华在面，其充在血脉。”心功能强弱及血脉的充盈程度均能从面部色泽中反映出来，故可通过观察面部变化来诊断心脏状况。