犯了错误而不知道，这是不明智的表 现;知道了错误而不改正，这是缺乏勇气 的表现。指人不怕犯错，就怕不知错，更 怕不改错。
1、出自李觏《易论第九》。李觏(1009-1059)，字泰伯，号盱江先生，北宋建昌军南城(今江西抚州资溪县高阜镇)人，是中国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。
2、他生当北宋中期"积贫积弱"之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求安国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 "一时儒宗"。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
3、李觏家世寒微，自称"南城小民"。自幼聪颖好学。5岁知声律、习字书，10岁通诗文，20岁以后文章渐享盛名，但科举一再受挫，仕途渺茫。从此退居家中，奉养老母，潜心著述。于庆历三年(1043)创办"盱江书院"。同年受郡守之请办学，开课授徒，慕名求学者常有数百人。"为盱江一时儒宗"，人称"盱江先生"。曾巩和任过御史要职的邓润甫等，都是他的高徒。王安石与他也有交往，其《答王景山书》一文中就提到过自己曾采纳过李觏的意见，而邓润甫更是积极参与了王安石变法。范仲淹于皇佑元年(1049)上书，称李觏"讲论六经，辩博明达，释然见圣人之旨;著书立言，有孟轲、扬雄之风"。后经范仲淹、余靖等人多次举荐，乃授为太学助教，历任太学说书、海门(今江苏海门)主簿、太学直讲等职。嘉佑四年(1059)权同管勾太学，以迁葬祖母，请假回乡，八月病逝于家，享年51岁，葬于凤凰山麓。
4、李觏不仅是一位思想家，还是一位著作家。一生著述宏富，生前自编《退居类稿》12卷，《皇佑续稿》8卷。其门生邓润甫为其辑有《后集》6卷。现存有《直讲李先生文集》(又称《盱江先生全集》)37卷。1981年，中华书局整理、校点出版了《李觏集》，全集共37万字。
5、后世人对李觏益加仰重。宋高宗绍兴年间，南城建十贤楼、四贤堂，李觏与陈彭年等共祀，并于郡学大成殿绘李觏像以风后学。理宗宝佑二年(1254年)，立兴文堂以祀之。明成化元年(1465年)，建昌新建李泰伯祠堂;成化八年，特旨准左赞状重修李觏墓。中华人民共和国成立后，李觏的哲学思想被列为重要研究项目。
6、他的许多思想给予范仲淹"庆历新政"理论上的支持，又是后来王安石"变法"的思想渊源。由于重经世实李用，在经学卜李觏颇重《礼》学，《周礼致太子论》五卜-篇是其"通经致用"的理沦代表作，王安石后来作《周礼新义》不无影响。由于重实用，所以李觏反对孟子，著有《常语》以驳孟子思想，反对所谓的"重义轻利"，认为"焉仁义而不利者乎?"(《李觏集·原文》)成为宋学中"非孟"思潮的驱者。学术上以儒学为宗，反对佛、道二教，是庆历之际排佛、道思潮的代表人物之一。李觏著作有《盱江文集》，今有校勘标点本《李觏集》，其中《礼论》、《周礼致太平论》和《庆历民言》等是其思想和学术的代表作。
7、李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为"一时儒宗"，四方学子前来就学者常数十百人，曾巩、邓润甫等都是他的学生。后得范仲淹、余靖等推荐，皇佑二年(1050)，旨授将仕郎，试太学助教。嘉佑二年(1057)，用国子监奏，召为太学说书如故。嘉佑四年，令其权同管勾太学。因迁葬祖母，请假还乡。八月卒于家。
【出处】李觏《易论第九》。
【大意】有了错误而不知道有错，是不明智的表现；知道了自己的错误而不改正，是缺乏勇气的表现。
【提示】一般情况下，人犯了错误自己都会知道，但往往因为怕丢面子，丧失威信，而缺乏改正错误的勇气。更有甚者，一意孤行，将错就错，这是一种怯懦的表现。实际上，勇于改正错误不仅不会被嘲笑，而且会赢得别人的尊敬。
【作品简介】《易论》共十三篇，先后为论"为君之道"、论"任官之急"、论"为臣之道"、论"治身"与"治家"之道、论"遇于人"之道、论"动而无悔"之道、论"因人"与"应变"之道、论"常"与"变"之道、论"慎祸福"之道、论"招患与免患"之道、论"心一与迹殊"之道、论"卦时"之道、论"以人事明卦象"之道。
【作者简介】
李觏(1009-1059)，字泰伯，号盱江先生，北宋建昌军南城(今江西抚州资溪县高阜镇)人，是中国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。
他生当北宋中期"积贫积弱"之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求安国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 "一时儒宗"。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。