中国为何有宦官这个职业，就是因为皇帝老婆太多，若是用正常男子做侍从，那不得时刻担心着带绿帽子？看人家洪秀全多明智，清一色女官，自然杜绝了出墙行为。不过，这宦官只能在皇宫大院使用，那普通人家如何鉴定自己的妻子“清白”呢？
古人很聪明，捣鼓出一种发明，据说，用了有2000年之久，真正祖传，那就是“守宫砂”。很多文学作品中都有说到此物，毕竟，这是绕不过的一个话题。这物很神奇，据说，只在处女身上显灵，若是已有男女情爱之事的女子，抹上去立马就自动消失了。
若是查阅出处，这物还和一位有名皇帝有关，据说，汉武帝用朱砂喂养壁虎，等这只虫的身体变得通红后，将其捣烂，并点在女子身上。后来，有书籍就说的更加详细，壁虎得吃进7斤朱砂，身体才会变红。若是别的食物倒也罢了，只是吃朱砂就等于吃汞啊，难不成壁虎天生对汞免疫？
既然是捣烂的壁虎身体，那么，为何不叫“壁虎砂”，而是取名“守宫砂”呢？就如人有小名一般，壁虎有个小名，就是“守宫”。这长尾巴的生物常爬在房屋的墙壁上，而在古时“宫”就是指房屋，故而有了此名。那么，这圆圆的红点又为何被古人认定：就一定有“鉴定”功能呢？
传世文献对守宫砂的最早记载，见于西汉淮南王刘安所撰《淮南万毕术》一书中。该书久佚，后代所见《淮南万毕术》文字散引于《初学记》《艺文类聚》《太平御览》等类书中。清代学者孙冯翼、茆泮林、丁晏、叶德辉等各有辑本。
其中《太平御览》卷七三六引《淮南万毕术》若干条，内有：“取守宫虫，饵以丹，阴乾，涂女人身，男合即灭。”除此之外，其中有关“守宫砂”的一条又说：“取七月七日守宫阴乾之，治合，以井花水和，途女人身，有文章，则以丹途之，不去者不淫，去者有奸。”
所以说，老祖宗对男女的定义是和天地捆绑的，以至于，在性别论中就有阴阳乾坤之意。若是转过故宫，一定得去看看乾清宫和坤宁宫，前者是皇帝的寝宫，后者是皇后的寝宫。人生存于这天地之间，一定会和自然有契合之处，于是，繁衍之事就成了阴阳合璧。
所以，古人就认为：女孩在经历人事之后，身体一定会有所变化，而这个小红点就能反映出来。若是这个方法真的管用，那么，很多嬷嬷就会失业了。事实上，古时检查女子是否失贞的方法，更多的是“物理方法”，比如：观其神态、行走姿态，甚至，还有更加残暴野蛮的方法。
既然，古人都不认为这个方法靠谱，那么，为何这种做法还会流传着呢？
这就得分析一下为何此种方法会出现了。观察动物时，它们有一个惯用的做法，就是用自己的体液（尿尿）圈地，这其实就是告诉同类，此处不可冒犯。人类既然是演化而来的生物，有些原始的本能还是活跃在身体里，比如：对异性的占有。
人类社会发展这么多年，最初女性地位很高，后来男性很快占据了统治地位，作为一个性别整体，男性眼中的女性，成了他们全体的“物资”。这是一个社会现状，并非指个人。所以，这个守宫砂面市以后，太多书籍记述它，俨然使其成了一个神器，能毫无遗漏的甄别处女和女人。
实际上呢？
也只是从宋明以后，女子才被史无前例的禁锢。因为，那时的文化弥漫着“贞女”的味道，似乎这女子毕生的责任就是守住自己的贞洁，于是，贞洁牌坊一块块被立起。而再看男子的行为，青楼的生意能那么火爆可见主顾的大方，从民间到皇帝似乎这一刻都忘了女子“贞洁”二字，只顾自己快活。
这一现象乍一看是不是有点奇葩，其实，并不奇怪，家中的老婆是自己的个人资产，自然不容他人沾染，而此处的寻欢只是钱色交易罢了。再看明末那些文人，并不认为将妓女接回家中有何不妥，当时，有名的几个大才子和那秦淮河畔的女子演绎出多少故事，他们就不在乎这“守宫砂”么？
自古以来，文人身上都带了些“落拓不羁”，他们会一边守着老祖宗的交代，对自己的正妻人选一般都会严格遵从社会的要求；一边则会大肆赞美女子的美，遇到有些才华的女子，甚至，就将其视为知己，恨不得终身厮守。只是这世俗的力量总归还是大的，哪有什么空间容纳这些女子。
这个小红圆点，事实上就是男权对女子的一种“宣示”，在家从父，出嫁从夫。本来两汉和隋唐时，女子还能对婚姻有一定的发言权，汉武帝的母亲就是再嫁，武则天也是再嫁，后来呢，女子连出门都受限，偏偏男子还喜欢那严重畸形的脚，这又是怎样的一种心态呢?
再去看看老祖宗的观点，天地人一体， 若是一方力量失偏，是不是会产生某种混乱呢？明明壁虎是一味很好的中药，非得和贞洁硬挂钩，这让那些用药者又如何想呢？