反基的成因剖析
2005/8/23
原载於 HKUDB 基督教讨论区
某些基督徒会称一些人为「反基」，一些人又会自称「反基」。究竟甚麼人才是「反基」呢？
根据维基百科全书，反基（Antichrist，又称「敌基督」、「反基督」）是邪恶的化身和完全与真理违背的一个人或一个个体。
在新旧约全书中只有以下地方提及反基：
1. 谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。〔约一2:22〕
2. 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。〔约一2:18〕
3. 凡灵不认耶稣，就不是出於神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。〔约一4:3〕
4. 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。〔约二1:7〕
根据以上经文，反基就是不认耶稣为救主的人，「不认」是指「否认」、「不承认」，即必须是曾经接触基督教、或已了解基督教，而又不信基督教的人。这似乎与维基百科与及我们的一般日常的用法有所不同。
而以中文字面解释来说，反基就暗示有「反对基督教」的人的意思。如果真的这麼定义的话，就要考虑以下问题：
1. 反基是指反对基督教？是反对与基督教的所有人和事物？还是反对与基督教的部分人和事物？
2. 反基是指反对基督徒？是反对所有基督徒？还是反对部分基督徒？
3. 反基是指反对教会？是反对所有教会？还是反对部分教会？
4. 反基是指反对基督教教义？是反对所有基督教教义？还是部分基督教教义？
以上都似乎都没有一致的共识。
从动机上来说，反基亦可被演译为「企图消灭基督教」的人，又或者从感觉上来说，反基是指「对基督教反感」的人。但是，只以动机或感觉来定义，却又嫌不够精确。
以教会或教徒观点来说，「反基」的言行会对教会或教徒在推广基督教上构成障碍，然后他们就会被指谪为不符合教义，并与「魔鬼」、「邪灵」等扣上紧密关系。笔者认为这个「反基」的定义较适合本文讨论。
教徒与反基的分歧
（本文不能归纳所有教徒或所有反基的见解，以下所述的「教徒」和「反基」，希望尽量代表大部分的意见。）
教徒的立场－－认为反基是冲著神而来的，是对基督教信仰和神学的无知、态度骄傲自大和无礼貌、不讲道理、只懂一味发泄性地骂基督教、教会和教徒。教徒为著信仰、真理而与反基战斗。
反基的立场－－认为基督教的神根本不存在，所反对的是教义的残酷、排他、不合理与矛盾，教会、神职人员对教徒的思想控制、歛财，和教徒的无知、偏执。反基为著多种原因成为反基，以下本文就会分析个中原因。
彼此都有一定相对的立场而不易被改变。
教会一向灌输二元对立的思想：天堂与地狱、神圣与世俗、上帝与魔鬼，而自然地，有基督徒就会有反基。这种二元对立的思想，会导致教徒无论在行为上和在思想上，都变得更依赖教会和神职人员，和更敌视外界。反基就成为了基督教一众上下的假想敌，制造同仇敌忾气氛，好让教会令群体更团结、更易於控制和管理。
反基的出现
一般来说，对基督教毫无认识的人是不会反基的，因为他们不会有动机。反基普遍都是曾经受过基督教的伤害，套用一般教徒的用语：「受到弟兄姊妹的坏见证」。据笔者了解，有以下各种情况，会导致一个普通人成为反基（当然，那并非必然的情况）：
1. 离教者
当基督徒成为离教者后，他们明白到基督教中的神是虚假的神，他们往往会后悔浪费了那麼多精神、时间和金钱在这个教身上，同时亦会有曾经长期受骗的感觉，所以他们会尽力告诉其他人，不要重蹈他们覆辙。另一方面，离教者可能曾经受到教会群体中的一些人所伤害，从而更对这个宗教恨之入骨。
离教者的朋友圈子，很多都集中在教会认识的。离教后，可能仍会维系到小部分基督徒的友谊。尽管那些基督徒朋友都会识趣地不再提及宗教和教会的事，但仍然会在言行举止间表露自己是基督徒的身分与价值观。这对於离教者来说是相当矛盾的，一方面他们已不想再接触这个宗教，但是却无可避免地仍与教徒做朋友。很多时看到教徒在消耗了大部分时间与精力去参与事奉、浪费了教徒自己努力赚来的血汗钱来作奉献，这些亦正是离教者以往所做令自己后悔的事。离教者以良好的出发点，想规劝他的教徒朋友，可是就往往触及了既得利益者的神经，於是他们就被打成「反基」。
2. 一轭论受害者
（一轭论：《林后》6:14「你们和不信的原不相配，不要同负一轭」，引申为不准许或不鼓励信徒与非信徒拍拖及结婚，假如出现这情况，会因为彼此理念不同而最终导致惨淡收场。）
捧打鸳鸯，自古都是一件凄美的事，造就了许多史诗式的爱情故事：罗密欧与茱丽叶、梁山伯与祝英台等等，数之不尽。在现今恋爱自由的社会中，仍然有人为了巩固自己的势力，利用教徒对教会的忠心，逼迫教徒与非教徒的伴侣分开、要求教徒游说对方入教、多番歧视拥有非教徒伴侣的教徒等等，一对对的小情人，就要不断承受那狠狠的折磨。部分非教徒的一方，会息事宁人，轻轻举手决志，接受其他教徒祝贺一番，踏上成为「口里相信、心里不承认」的挂名教徒身分之路；另一部分人，就会燃烧起自己对这个宗教的忿恨，成为反基。
这类反基是相当悲哀的。他们眼见著自己身边最爱的人，受著教会的思想控制及操控摆布，却又似乎无能为力。某些反基会不断搜集基督教的罪证、教义的荒谬、残酷的历史等，展示在他们所爱的教徒面前，期望所爱的人会明白，从而离开基督教。无奈，教会的思想控制早已植入了教徒的脑袋，更加印证了强调「理念不同」的一轭论。经过教会群体弟兄姊妹的一番「了解」、「安慰」与引述圣经的「教导」，再自己一番挣扎后，就会决定忍痛与这个反基分开。
另一部分的反基，则会在不影响伴侣的情况下，自己暗自对这个宗教的真实一面增加了解，偷偷阅读反基书籍、网站，并且在互联网讨论区上发表自己的反基见解。表面上，他们尊重对方的宗教自由，而且很可能会参与一些重要的宗教活动，例如圣诞聚会、大型布道会等，至少他们认为这可以令对方减少戒心。然而，教会温水煮蛙式的压力，会经由教徒再传到非教徒伴侣身上，令反基身心压力俱增。发展下去，可能会成为一个明显的反基，与教会决一死战，然后输掉伴侣；或者成为挂名教徒，戴上教徒的假面具，一生成为教会内的异族；又或者，他们选择忍耐，投鼠忌器地进行暗渡陈仓式的反基。
3. 教会学校的学生
教会学校的办学理念，一定会有类似「宏扬基督信仰」、「敬神爱人」的目标和使命，这已经很明显地告诉大家，一个不信的学生，送进这些学校后的命运，都会日夜受到正常教育以外的「教育」－－传教。
中小学生都不是自己选择学校，有些父母亦不明白这些教会学校的真正办学理念，只考虑是否名校，於是教会学校就会有一群群新血排著队接受基督教思想的植入了。
童年和青少年期间，本来就是吸收知识的黄金时期，而且思想尚未成熟，又会比较倾向相信权威人士，加上日夜洗脑，又强制要修读宗教科（Religious Studies, R.S.），在这些期间以学校的环境来灌输基督教思想，可谓十分有利。
部分侥幸没有被这些洗脑攻势得逞的非教徒学生，就得承受一系列校内的「隐性歧视」，包括老师偏帮教徒学生，却忽略、冷落甚至排斥非教徒学生；浪费时间参与强制性的宗教活动，包括早会祈祷、布道会、课堂上传教；强迫修读对非教徒无用而浪费时间的宗教科及参与宗教科会考，而该科的会考成绩就决定是否能继续在该校升读中六（即使其他正常学科如何的好）；课外活动、课室壁报等，都充满宗教色彩。在这个不公平的学习环境下，某些非教徒学生就会出现热水瓶活塞效应：「压迫力越大、反抗力越大」。反基於是就在这校园形成了。
在校园里，反基不敢轻易表露身分，否则就意味著与教徒同学、老师及整个学校对立起来。他们只能寄人篱下、忍气吞声，跟随著去参与一切带基督教色彩的课内和课外活动，浪费时间修读一些与自己无关的基督教宗教科。假如不幸地反基身分暴露了，学校会觉得那是青少年的反叛，他们都会威逼利诱，包括「心理辅导」，希望能将反基「教好」，成为在学校乖乖不作声的小绵羊。某些反基，则忍辱负重，期待著毕业的一天，就是呼吸自由思想空气的一日。
4. 教徒父母的子女
作为教徒父母，当然希望子女都成为基督徒。基督教的某些教派，都容许婴儿受浸／洗，又或者作「婴儿奉献」，这都反映教徒父母希望组织「基督化家庭」（全家上下皆为基督徒，一起过著教会建议的教徒生活）的愿望。自幼父母安排的崇拜、教会生活、选择教会学校，令这些子女对基督教认识非常深，同时亦较容易了解到教会虚假和丑恶的一面。越了解，就对这个宗教越反感，慢慢就成为了反基。亦由於他们通常都是自幼入教，所以这类反基往往同时也是离教者。尼采就是其中一名代表人物。
在父母的软硬兼施下，子女若有任何宗教上的异心，亦会噤若寒蝉。假如子女提出要离教、不去教会、不参与宗教仪式、甚至饭前不祈祷等，都会被父母责骂，亦会被视为反叛。其实，这样实在有违人权，联合国世界人权宣言第十八条中指出：「人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。」由於子女仍要倚靠父母，所以最后可能仍不得已要屈服於父母的淫威下，直至日后能自力更生，才可以拥有久违了的自由思想天赋权利。
后记
在未有互联网之前，反基一般都难遇知音，因为没有了教会这个交友舞台后，就会各散东西。他们只能独自拜读各反基大师的名著，以获得认同。但是，在互联网出现之后，各反基就开始汇合在一起。由於大家思想和经历相近，大家对反基的身分相当受落，获得以前从未有过的共鸣。这本来是相当值得高兴的事，但是「反基」这身分，在教会二元对立思想灌输下，亦会对教徒造成「敌基督越来越多，罪恶也越来越多，正是预言中的末世快到了」、「外面世界果然危险，还是教会里安全温暖」的感觉，这可能会对正在犹疑离教的人造成心理障碍。
就以上我所分析的各种反基成因，都是由於曾经受过基督教／教会／教义／教徒的深程度伤害，部分反基甚至同时拥有超过一种上述的身分；一般教徒都认为反基都是源於仇恨，假如他们所说是事实的话，那仇恨的源头就是来自这个宗教本身。反基可能对基督教仍然带有仇恨，但是另一部分反基的出发点，其实亦是希望教徒能反思自己所信的：教义是否有矛盾、教条是否合理、教会是否真的关心教徒、自古至今教会、神职人员及教徒所犯下的罪行等等，这可以看成是关心教徒的一种表达方式，只是部分不想反思的教徒不能接受吧了。
原著：抽刀断水
原载於基督教讨论区
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