华歆王朗文言文翻译及注释如下：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽。何为不可？”后贼追到，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
注释：
有歆（xīn）辄（zhé）难之〕辄，即，就。难，为难。〔疑〕犹疑不决。〔既以纳其自托〕 以，同汉子“已”。纳，承纳，接受。自托，请求。
译文：
华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想要跟随，华歆对这件事感到为难。王朗说：“幸而船里还很宽，为什么不可以呢？”后来贼人追来，王朗就要抛开携带的人。华歆却说：“当初我所以犹豫不决，正是因为考虑这种情况。
既然接受了他的请求，能因为危急就抛掉人家吗？”于是像当初一样携带帮助那个人。人们就凭这件事来评定华、王的好坏。
拓展资料：
有《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名叫《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
有《世说新语》内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。
在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这13门都是正面的褒扬。
另有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
而《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
在中国古代的文化典籍中，《世说新语》无疑有着特殊而重要的地位。其具有五个方面的美誉：“古今绝唱”，是对《世说新语》言之有据且有理的恰当评价之一；“琐言第一”，是评价《世说新语》的文体性质及其成就。
鲁迅把《世说新语》看作一部“名士教科书”；冯友兰直接把《世说新语》誉为“风流宝鉴”；《世说新语》还被看作是“枕中秘宝”。