1、嫁妆
女方父母会为自己的女儿准备陪嫁钱，如果女方嫁的比较近的话，女方父母还可以为女儿陪嫁家电，同时，女方的洗漱、衣服、鞋子，都由女方家长准备，必须是双份儿的。
2、迎亲队、放鞭炮
一般而言，新人在举行婚礼前，新郎新娘双方不能见面，第二天早上新郎带着迎亲队伍，随着“噼噼啪啪”的鞭炮声来到新娘家迎娶（虽然现在禁止放鞭炮了，但祝福仍在）。迎娶交通工具由以前的花轿到现在的汽车、马车或自行车所取替。
3、压轿
老主家互相交代后，新郎要求婚，单膝下跪，送上手捧花，新娘点头后方可抱着新娘上花车。轿夫抬上新娘刚要起步，新娘的弟弟又来挡道，并坐入车中陪姐姐走一段路，娶亲人给红包后才下来。
4、回门
结婚后新娘要和新郎一起回娘家（居住相同天数），也称“回门”，这是一种必不可少的礼节。回门算是婚礼的收尾了，在婆家和娘家对住的天数因地方差异也各不相同。
5、彩礼
给娘家的彩礼钱，比较吉祥的数字，彩礼多少一般根据男方家庭条件而定，如8千8，4万8，6万8，8万8等等。给女方彩礼的时候，女方适当会退点儿彩礼。
陕北嫁女习俗是指陕西省北部地区的一种传统婚俗，主要包括婚前婚后的一系列仪式和礼仪，是陕北地区民间文化的重要组成部分。以下是对陕北嫁女习俗的详细介绍、来源解释、相关习俗案例以及相关扩展。
一、详细介绍
1.婚前仪式
（1）定亲：男方家长到女方家中提亲，女方家长表示同意后，男方家长送上定情礼物，如糖果、烟酒等。
（2）聘礼：男方家长送上聘礼，包括金银首饰、布匹、糖果、烟酒等。
（3）纳彩：女方家长收到聘礼后，会安排纳彩仪式，男方家长要送上一定数量的彩礼，包括金银首饰、布匹、糖果、烟酒等。
2.婚礼仪式
（1）迎亲：男方家长带着一些亲戚朋友到女方家中迎娶新娘，女方家中会准备一些小游戏，如猜灯谜、猜谜语等，让男方家人猜对后才能进入新房。
（2）过门：新娘穿着红色婚纱，由男方家长扶着过门，女方家长会在门口放置一些障碍物，如石头、锁链等，要求新郎解开后才能进入新房。
（3）敬茶：新娘向男方家长敬茶，表示尊敬和感恩。
（4）拜堂：新娘和新郎在堂上拜天地、祖先和父母，表示对家族和祖先的尊重和感恩。
（5）喜宴：婚礼结束后，男方家长会在宾馆或酒店举办喜宴，邀请亲朋好友共同庆祝。
3.婚后仪式
（1）回门：新娘在婚后第三天回娘家，由男方家长陪同，女方家长会准备一些礼物和食品，表示欢迎和祝福。
（2）送子娘家：新娘生下孩子后，男方家长要送上一定数量的礼物和食品，表示感谢和祝福。
二、来源解释
陕北嫁女习俗的起源可以追溯到古代，当时婚姻是由父母和媒妁之间商定的，女方家庭要为女儿嫁妆和婚礼费用付出很大的代价。为了减轻女方家庭的负担，男方家庭会在婚前送上一定数量的聘礼和纳彩，表示对女方家庭的尊重和感谢。随着时间的推移，这些婚俗逐渐演变成了陕北地区独特的嫁女习俗。
三、相关习俗案例
1.陕北嫁女习俗中的“过门”仪式
在陕北嫁女习俗中，新娘要穿着红色婚纱，由男方家长扶着过门，女方家长会在门口放置一些障碍物，如石头、锁链等，要求新郎解开后才能进入新房。这个仪式象征着新娘离开了自己的家庭，进入了新的家庭，也表示新郎要对新娘负责任，保护她一生一世。
2.陕北嫁女习俗中的“敬茶”仪式
在陕北嫁女习俗中，新娘要向男方家长敬茶，表示尊敬和感恩。这个仪式是传统文化中的一种表达敬意的方式，也是新娘向新家庭表示自己的心意和态度。
四、相关扩展
陕北嫁女习俗是陕西省北部地区的传统文化，也是中国传统文化的重要组成部分。随着社会的发展和变化，这些传统文化逐渐被淡化和遗忘。为了保护和传承这些文化遗产，需要加强对陕北嫁女习俗的研究和宣传，让更多的人了解和认识这些传统文化的价值和意义。
陕北的结婚习俗
一、结婚前对对象的讲究：讲究门户，即注重门山户事，看其家族有无狐臭史，如有狐臭或疑有狐臭嫌疑，其家族家庭无论多富有，儿女不管有多英俊漂亮，也不愿结亲。讲究人气，即注重人头事趣，看家庭的人品及社会上的威信，如有败坏名声的事，决不结亲。讲究八字，即注重生辰八字，看儿女属相是否相克或犯月，则忌讳结亲，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”的讲究，当然这是迷信。同族不婚，即同族同户不结婚，虽出五服，哪怕十服也不结婚，只要是未分户的一姓，决不结婚。不提倡近亲结婚，姨姨姑姑作婆婚俗允许，但不提倡，认为“姨姨作婆，刀尖相磨；姑姑作婆，一世不和”。
二、结婚前姑娘要见相亲男子的规定：结婚前姑娘无媒不见相亲的男子，《孟子·离娄》里说：“男女授受不亲，礼也。”“地下无水不成河，天下无媒不成亲”，因此传统陕北农村姑娘一般单独不和男青年谈婚论嫁，认为要明媒正娶，要媒人牵针引线，介绍婚姻。结婚前无钱不见相亲的男子，陕北的姑娘要见来相亲的男子，按风俗相亲的男子要给姑娘“启发”，“启发”就是象征性地给姑娘几十元钱以示礼节。并不是陕北的姑娘爱钱，而是看相亲的男子是否具有诚意，一般若是姑娘看得起接启发钱，若看不起不接启发钱。
三、结婚中复杂的程序：
看对象——相互相中。媒人引着提亲的男子到女方家看对象，主要是看女子的肖像容貌，当然女子也打量男子的仪表形态，言谈举止。过去若女子有心意，一般女方给提亲男方吃面，表示缠染，若女子看不中，一般给吃鸡蛋，表示滚蛋，因为那种暗示太直接，现在一般看上看不上都给吃面。
看家——进一步了解。看家是女方到男方家看住址，主要看男方家的家庭情况，尤其是经济状况，若同意同时约定彩礼。
喝酒——订婚标志。喝酒本来是女方家庭集体开会研究决定，是否同意将女子许配给提亲的男子，现在则变成一个形式，喝酒就是允许女子给提亲的男子，一般喝酒是男方带上酒到女方家喝酒，喝酒那天要给女子家一些彩礼，喝酒就是订婚的标志。当然榆林、佳县也有会亲的习俗，喝酒的第二天，女方要给男方一双鞋，叫稳根鞋，意思是女方坚定地和男方走在一起，决不变心。
道话——迎人准备。就是男方到女方家缴足彩礼，并告诉女方家族何月何日办喜事，让女方做好准备。
四、婚办喜事的隆重礼节：
迎人。迎人那天一般带上一对宝瓶，宝瓶用红头绳栓住，插上两双筷子，宝瓶里装些米，装些香，装点艾，装“香”和“艾”意思是“相爱”。并用红头绳绾上一二十元钱到女方家里，女方家里再把瓶添满米，并绾上同样的钱，然后带回男方家中。这一对宝瓶象征天生一对，两双筷子代表一块生活。在迎人时一般去两个迎人婆姨（孕妇、寡妇、重婚女人不能去，陕北人认为孕妇和肚里的孩子长两双眼睛会冲新人的，实际上可能是因为孕妇肚里怀孩子骑毛驴走山路会影响正常生育；寡妇和重婚的女人，她们的婚姻不美满，在遇到别人结婚喜事，她们会回忆起她的前夫，会伤心流泪的，影响喜事欢乐的气氛）。其余迎人的为男子。迎人的送人的必须为双数，加上吹手鼓乐队去迎亲。
穿衣裳。女方新媳妇在前窑穿上男方拿的上锅衣裳，穿衣裳时两个大馍放在大腿上，四面放四个小馍，希望新媳妇将来儿女满堂。新人上马，遇过村庄街道要鼓乐助兴。
撒帐。当新人一回来在马上时，司仪拿着麸子和枣撒念，“一撒东方甲乙木，二撒南方丙丁火，三撒西方庚辛金，四撒北方壬癸水，五撒中央戊己土。金谷留根长一埂，一撒来一功，二撒云儿来，再拜悬空。命里相合撮两合，喊一声惊天动地，尽在福禄中，天无忌，地无忌，姜太公在此，百无禁忌”。
下马。新媳妇到男家门口，鸣炮下马，司仪高唱：“九宫八卦现安排，新人新马入院来，一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门”。
人文陕北的结婚习俗
同族是决不可成婚的，因鲜有近亲成亲。再加上陕北各各族杂居共处，使陕北人种优化，所以陕北人大多身高强健，仪表俊美。自古就有“米脂的婆姨，绥德的汉”的说法，若门当户对，即约请一合适的中间人（即媒人）说合提亲。期间，男女双方要经过会面、交谈，大致对对方作简单的了解。双方感觉合适后，一般是男方向女方提亲（即使女方家长相中的，也是通过媒人示意男方家长向女方提亲），通过媒人传话，若有小妨碍，媒人必用三寸不烂之舌来说合。
经媒人说合，双方家长认可，选吉日（一般为双月双日）举行订亲仪式。一般在男方家举行，由男方拿出烟酒喝订亲酒，后媒人根据提前与双方家长分别议定的钱物而宣布“彩礼”及订亲衣物，并由男方家长把钱物一一交予媒人，再由媒人交予女方家长。女方也通过媒人送男方（即新女婿）鞋袜及裤带，民间称鞋为“稳根鞋”，裤带为“长命带”，以示婚姻关系能稳固、长久。男女双方到结婚年龄，有男方找一风水先生择良辰吉日，作为结婚之日，男方准备结婚迎亲，并由媒人传话给女方家长婚嫁日期、新娘衣物及迎亲仪式等事宜，后双方均按协议筹备婚嫁之需。
嫁娶在民间，男家称“引（迎）媳妇”，女家称“出女”。现在，办喜事一般为两天。结婚日子前5——10天，要请亲朋好友前来帮忙，称“约客”。由聘请的总管莅位主持，安排相伙（村里或来客中的亲友）干帮厨、待客等杂务。
结婚日的头一天下午，吹手动乐，喜事开始，俗称“起事”。次日清早，在男方家喝红豆稀饭后，迎亲队伍准备出发。迎亲队伍一般由七人组成，其中有一名迎人妇女（或婶娘、或嫂子），俗称迎人婆姨。（民间讲究“姑不迎，姨不送”）。迎亲队伍中必须有一名懂礼节及能说会道的领头人，若遇女方出难题，能善于应付，巧于化解，出发前要准备携带新娘的衣服被褥、首饰银器、大馍（10个）、猪肉（1块）、离母糕（2卷）、清油（半瓶）、筷子、白面（1小包），揣怀钱、坠箱钱以及未交完的彩礼钱。一切齐备，鸣炮三声出发，吹鼓手在前奏乐，迎人婆姨居中，其余人车随后。若逢庙宇、村庄须鸣号、吹乐而过；过河、过崾崄也得吹长号（俗称“张号”）。
事前，女家也按协议准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，组织送人队伍（一般由8人组成，其中有2名妇女陪送，俗称“送人婆姨”）。“迎人的”一到，女家院内设一桌案，摆上烟酒，由管事人向迎亲领头人敬酒三杯，以示欢迎，迎亲领头人将所带之物一一摆于桌案交待，谓之“表礼”。饭后，女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁之物，添坠箱钱、揣怀钱、油、面、筷子等各加一倍退回。一切就绪，准备起程。新娘换上嫁妆，上（轿）车，长号一鸣，吹手先行。迎送队伍以迎人婆姨为先，新娘居中，送人婆姨在后，有序而行。此时，唢呐声声入耳，摇摇摆摆、浩浩荡荡出村。
若遇好事者，可摆烟酒于路旁，迎送队伍必须停止前进，吹手就地吹奏三曲，三起三落，方才放行。途中，若有两家迎送队伍同向而遇，则有“抢路”之俗。抢路时，一般双方领头人为免纷争，经协商，往往让先者用圪针条耱路，示意为后行者的新路；若相向而遇，双方新娘应互换裤带或针线包，都用圪针条耱出新路而行。
进村时，速度须放慢。吹手大显身手，或吹“得胜令”，或吹“将军令”、“大摆队”等乐曲。村人围观，热闹非凡。此时，家人应遮盖碾、磨，怕青龙白虎“冲喜”。一切就绪，专候新人进门。
迎送队伍进门后，分设专房招待，新娘需“送人的”领头人扶下车（或轿），和新郎两人一前一后走向洞房（俗称“帐房窑”）。在此之前，吹手须进去张号，叫“冲帐”。新人入洞房前，由一小孩挂门帘，新郎家得给少许钱，以示酬谢。新娘进入帐房窑时，应和婆婆在门口交换礼物。新娘和新郎进房后，要收四角已压之物（有针线、核桃、红枣、钱币等）收存起来，谓之“收四角”，据说，谁拿了中间的那一份，成家后睡就厉害。随后，“送人的”坐席（吃“八碗”）。新郎和新娘
要敬酒施礼，送亲领头人应以钱相报，民间称之谓“拜席口”。
饭后举行献陪方仪式。由总管主持，让新人双方主事人参加。男方为表示对女方陪嫁品的感谢，拿出一部分钱来酬谢女方。一般来说献的比较多，以显示门户大、好，女方一般有收有退，以显大方，双方主事人还要互敬酒液，以表相识和友好。献陪方仪式之后，便要送娘家了，此时，吹手张号，奏乐，新人相跟着把娘家人送出到回头看不到家门的地方，女方主事人此时应给新郎少许钱，以示谢意。
晚上，姐夫、姑夫老姑夫以及结拜兄弟还要闹房（俗称“骚房”）即让两个新人当众做出各种亲热动作。客人出节目，新人表演，令观者捧腹大笑。闹房毕，婆母由窗口向里撂儿女馍，盼望早日抱孙子。此晚“帐房”（洞房）灯光应彻夜不熄。
第二天清晨，小两口要吃儿女扁食，饭后举行，男家发客，新娘回门，新郎带认亲礼品同去。翌日，小两口又由岳父母送回，谓之“送回面”。八日后，新娘需到娘家住七天再归，曰“对七对八”。
陕北民间结婚习俗
迎送队伍进门后，分设专房招待，新娘需“送人的”领头人扶下马（或轿），由新郎揭“盖头”，两人一前一后踩着红毡走向洞房（俗称“帐房窑”）。在此之前，吹手须进去张号，叫“冲帐”。随即有一人手端一碗麦叶、小钱、五谷边撒边唱，谓之“撒帐”。新人入洞房后，由一小孩端水让新娘洗脸，新娘得给少许钱，以示酬谢。新娘上炕，将席四角已压之物（有针线、核桃、红枣、钱币等）收存起来，谓之“踩四角”，后静坐前炕。随后，“送人的”坐席（吃喜宴）。新郎要敬酒施礼，送亲领头人应以钱相报，民间称之谓“拜席口”。
饭后举行上头仪式。由姐（夫）或姑（夫）主持，让新人背靠背坐于水桶上，将二人头发拢在一起，边梳边唱：一木梳青丝云遮月，二木梳两人喜结缘。三木梳夫妇常和气，四木梳四季保平安。新女婿像杨宗保，新媳妇好像穆桂英。荞麦根儿，玉米芯儿，一个看见一个亲。养小子，要好的，穿长衫子戴顶子；养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的。双双核桃双双枣，双双儿女满炕跑。天作良缘配好的，夫妻恩爱一辈子。随即，将红枣，核桃从新人头部倒下，夫妻二人争抢捡入自己衣兜。接着，主持人还要将新娘头盘成 ??
髻，意为结发夫妻能白头到老。随后，姐夫、姑夫老姑夫以及结拜兄弟还要闹房，即让两个新人当众做出各种亲热动作。客人出节目，新人表演，令观者捧腹大笑。
闹房毕，婆母由窗口向里撂儿女馍（把馒头用纸包住从窗户扔进去），盼望早日抱孙子。此晚“帐房”（洞房）灯光应彻夜不熄。
第二天清晨，小两口要吃儿女扁食（饺子），饭后举行“拜人”仪式和“亮箱”（给公婆和丈夫看看嫁妆）。是日，男家送客，新娘新郎回门（新郎回拜地主）。翌日，小两口又由岳父（地主）送回，谓之“送回面”。八日后，新娘需到娘家住七天再归，曰“对七对八”。
奴隶社会时期，陕北存在“群婚”、“收继婚”、“服役婚”、“转房婚”等婚姻现象，这在有关历史资料中均有反映。进入封建社会中叶，受汉族礼教先进文化的影响，陕北地区各民族普遍进入一夫一妻制的婚姻形态（少数富有者除外），婚姻礼俗大同小异，与近世相仿。但还是较多保留了原始、愚昧的一些婚姻观念和游牧民族的某些婚俗习惯。
民国前，男女婚事，听凭“父母之命，媒妁之约”而定，本人没有自主权，婚姻多属买卖性质。婚姻过程一般为择亲、提亲、订亲、商话、嫁娶、婚礼等程序。
旧时，男女自 13 岁起，父母便托人给儿女挑选对象，了解对方家庭根本（一般往上推三辈祖宗亲路，有无狐臭者、外地人、吹鼓手、轿夫和拉驴公子等），门风（一般指一家人为人处世情况，若外界影响不好，称其人气不正）、光景（主指钱、粮、家产）、人品（泛指一家人的品格，主指所择对象的品貌）、八字（指所择对象出生年、月、日、时是否“犯月”相克，有“男犯妻家三十六，女犯婆家一世穷”之说法）等情况。另外，还讲究妗子不做婆，即使姨姨、姑姑做婆也不好，有“姨姨做婆，刀剪相磨”、“姑姑做婆，一世不和”之说。至于同族是决不可成婚的，因鲜有近亲成亲。再加上陕北各各族杂居共处，使陕北人种优化，所以陕北人大多身高强健，仪表俊美。若门当户对，即约请一合适的中间人（即媒人）说合提亲。期间，男女均不知其中缘由，更不曾会面。一般是男方向女方提亲，即使女方家长相中的，也是通过媒人示意男方家长向女方提亲。此时，媒人扮演主角，对方家长领会来意后，通过亲戚朋友侧面了解其根本、门风、光景、人品、八字等情况，视其合适与否，拿出主意，通过媒人传话，媒人发现是小妨碍，必用三寸不烂之舌来说合。经媒人说合，双方家长认可，选吉日（一般为双月双日）举行订亲仪式。一般县北在男方家举行，县南在女方家举行，由男方拿出烟酒喝订亲酒，后媒人根据提前与双方家长分别议定的钱物而宣布“彩礼”及订亲衣物，并由男方家长把钱物一一交予媒人，再由媒人交予女方家长。女方也通过媒人送男方（即新女婿）鞋袜及裤带，民间称鞋为“稳根鞋”，裤带为“长命带”，以示婚姻关系能稳固、长久。男女双方到结婚年龄，男方准备结婚迎亲，由媒人传话，在结婚前几个月与双方家长商定婚嫁日期、新娘衣物及迎亲仪式等事宜，后双方均按协议筹备婚嫁之需。
嫁娶在民间，男家称“引（迎）媳妇”，女家称“出嫁女”。旧时，办喜事一般为三天。第一天，亲朋好友前来贺喜或帮忙，称“聚客”。由聘请的总管莅位主持，安排相伙（村里或来客中的亲友）干帮厨、待客等杂务。当晚吹手动乐，喜事开始。次日早饭后迎亲队伍准备出发。迎亲队伍一般由七人组成，其中有一名迎人妇女（或婶娘、或嫂子），俗称迎人婆姨。（民间讲究“姑不迎，姨不送”）。迎亲队伍中必须有一名懂礼节及能说会道的领头人，若遇女方出难题，能善于应付，巧于化解，出发前要准备携带新娘的衣服被褥、首饰银器、大馍（10个）、猪肉（1块）、离母糕（2卷）、清油（半瓶）、筷子、白面（1小包），揣怀钱、坠箱钱以及未交完的彩礼钱。一切齐备，鸣炮三声出发，吹鼓手在前奏乐，迎人婆姨居中，其余人畜随后。若逢庙宇、村庄须鸣号、吹乐而过；过河、过崾崄也得吹长号（俗称“张号”）。
事前，女家也按协议准备，办嫁妆，备酒饭，约亲朋，组织送人队伍（一般由8人组成，其中有2名妇女陪送，俗称“送人婆姨”）。“迎人的”一到，女家院内设一桌案，摆上烟酒，由管事人向迎亲领头人敬酒三杯，以示欢迎，迎亲领头人将所带之物一一摆于桌案交待，谓之“表礼”。饭后，女方家总管向迎亲领头人交待陪嫁之物，添坠箱钱、揣怀钱、油、面、筷子等各加一倍退回。一切就绪，准备起程。新娘换上嫁妆，蒙上“盖头”（用红花被面或红绸子挽结成的）上轿，迎送婆姨抢着上马，长号一鸣，吹手先行。迎送队伍以迎人婆姨为先，新娘居中，送人婆姨在后，有序而行。此时，唢呐声声入耳，摇摇摆摆、浩浩荡荡出村。若遇好事者，可摆烟酒于路旁，迎送队伍必须停止前进，吹手就地吹奏三曲，三起三落，方才放行。途中，若有两家迎送队伍同向而遇，则有“抢路”之俗。抢路时，一般双方领头人为免纷争，经协商，往往让先者用圪针条耱路，示意为后行者的新路；若相向而遇，双方新娘应互换裤带或针线包，都用圪针条耱出新路而行。进村时，速度须放慢。吹手大显身手，或吹“得胜令”，或吹“将军令”、“大摆队”等乐曲。村人围观，热闹非凡。此时，公公婆婆入洞房，夹起枕头走一圈，俗称“抱孙子”，家人应遮盖碾、磨，怕青龙白虎“冲喜”。一切就绪，专候新人进门。
迎送队伍进门后，分设专房招待，新娘需“送人的”领头人扶下马（或轿），由新郎揭“盖头”，两人一前一后踩着红毡走向洞房（俗称“帐房窑”）。在此之前，吹手须进去张号，叫“冲帐”。随即有一人手端一碗麦叶、小钱、五谷边撒边唱，谓之“撒帐”。新人入洞房后，由一小孩端水让新娘洗脸，新娘得给少许钱，以示酬谢。新娘上炕，将席四角已压之物（有针线、核桃、红枣、钱币等）收存起来，谓之“踩四角”，后静坐前炕。随后，“送人的”坐席（吃“八碗”）。新郎要敬酒施礼，送亲领头人应以钱相报，民间称之谓“折席口”。
饭后举行上头仪式。由姐（夫）或姑（夫）主持，让新人背靠背坐于水桶上，将二人头发拢在一起，边梳边唱：一木梳青丝云遮月，二木梳两人喜结缘。三木梳夫妇常和气，四木梳四季保平安。新女婿好像杨宗保，新媳妇好像穆桂英。荞麦根儿，玉米芯儿，一个看见一个亲。养小子，要好的，穿长衫子戴顶子；养女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的。双双核桃双双枣，双双儿女满炕跑。天作良缘配好的，夫妻恩爱一辈子。随即，将红枣，核桃从新人头部倒下，夫妻二人争抢捡入自己衣兜。接着，主持人还要将新娘头盘成髽髻，意为结发夫妻能白头到老。随后，姐夫、姑夫老姑夫以及结拜兄弟还要闹房（俗称“骚房”）即让两个新人当众做出各种亲热动作。客人出节目，新人表演，令观者捧腹大笑。闹房毕，婆母由窗口向里撂儿女馍，盼望早日抱孙子。此晚“帐房”（洞房）灯光应彻夜不熄。
第二天清晨，小两口要吃儿女扁食，饭后举行“拜人”仪式和“亮箱”及见婆婆仪式。是日，男家发客，新娘回门，新郎带认亲礼品同去。翌日，小两口又由岳父母送回，谓之“送回面”。八日后，新娘需到娘家住七天再归，曰“对七对八”。本回答被网友采纳
陕北地区男婚女嫁多是父母之命，媒的之言。男女青年选择对象，讲究门当户对。一查清门色，即对方家族或本人有无狐臭史。二查清人气，即对方及其家庭的人品如何。三查清男女双方生辰八字 （即年、月、日、时辰的四个干支）是否相合。
在订婚前男女双方必须会面，当地叫相亲。相亲多在赶集上会之时，或相看对方，或攀谈情况。相亲之后，女方还要看家，即到男方家看家里光景怎样。男方家招待女方，女方吃了饸饹，婚事则八九不离十，如不吃饸饹则大有告吹之可能。
男女双方经过互相了解，相亲看家后，愿意缔结婚姻的，就订婚，叫定亲。定亲仪式各地风俗不一。定边县要择期喝酒（俗称换盅或拔酒瓶）。
绥德、米脂、清涧、子洲、横山、靖边等地男方准备四色礼（米、酒、肉、果馅）和一些首饰礼物，择吉日，由介绍人、房头、娘舅到女方家设宴招待女方及其亲戚。子洲老君殿一带，仪式在男方家举行。定亲时，男女双方可以互赠礼物，俗称递把柄，作为信物。现在城乡流行新仪式，用烟、酒、糖果之类招待来宾，介绍恋爱经过，即算定亲。
定亲一个月后，男方给女方簪环首饰及酒肉等食品，名叫戴耳坠。女方回赠一双由姑娘亲手做的鞋，叫稳根鞋。鞋垫上绣有：“并蒂莲花”，并勾连“万”字等吉祥图案，意为婚姻大树参天，根深叶茂，稳稳当当，永不动摇。
婚期决定后，必须举行迎亲婚礼。当地人把迎亲叫引人，由引人婆姨两人和三五个男子组成引人队伍（引人的男子必须是单数），帝着10个大催妆馍馍（包括“儿女馍馍”和“离母糕”，意为10月怀胎）以及新娘用的新衣服等用品。启程时，要喝一碗红豆小米粥，鸣炮3声，唢呐作前导，响吹细打，向女方家进发。女方家盛宴招待引人。双方交代礼物。
女方嫁妆中有4条用面蒸的鱼，其中有两条大鱼和两条小鱼，象征着吉庆有余，还意味着大富裕里有小余头。面鱼还用红线双双相对拴成一起，叫“拴面鱼”。祝贺新婚夫妇相亲相爱，白头借老。送人婆姨也是两个，送人男子数是引人男子人数的加倍。然后鸣炮3声，新娘启程。旧时或坐轿，或骑毛驴，如今，改用手扶拖拉机、自行车、汽车等迎亲，也有步行的。
新娘上轿前，，要坐在炕上，四周摆上花馍，这叫“围儿女馍馍”，这是新娘生儿育女繁衍后代的祝福。迎亲队伍返回时，先是唢呐班子，吹吹打打，接着是引人婆姨和引人男子，中间是新娘，最后是送人婆姨和送人男子。迎亲队伍回到男方村子时，行走速度放慢，吹鼓手或吹得胜令，或吹大摆队，十分欢乐。
新人进院子，放一串鞭炮，3声铁炮。念喜人唱喜歌祝贺。接着新郎新娘举行拜天地仪式。一拜天，二拜地，三拜公婆，然后夫妻对拜。拜毕，新郎端着宝斗（盛有小米，上插天地牌位，放有尺、秤、猪尾巴、镜子、米糕等），新娘端着宝瓶，用一朵大红绸花连系起来，一前一后，进入洞房。此时，有人端起一碗五谷，在洞房内外边撒边唱撒帐歌，表示祝福。
新郎新娘进入洞房后背靠背坐在一起，由老者手持木梳，把新郎新娘的头发搭在一起，一面象征地梳，一面唱上头歌。这种上头习俗是古老的结发习俗的遗存。上头后，夫妻喝交杯酒。喝过交杯酒，新郎新娘争抢事先压在炕席四角下的核桃、钱币、红枣、五色丝线等物品，俗称“抓四角”，谁抓得多，谁福气大。有的地方婚礼上还有祭祖和开拜等习俗。
新娘和婆婆在婚礼上第一次见面时要互赠礼物，这叫“结喜缘”。意味着尊婆爱媳。婚礼上，人们还特意把婆婆打扮得奇形怪状，这叫“耍婆婆”，也是一种祝贺的形式。
晚上闹新房，参加闹房的人要凑点钱递给新娘，才可以闹新房。闹房之后，洞房灯光不熄。新婚夫妇就寝之前，婆婆将窗户纸戳破，向房内撂儿女馍馍。
第二天起床后，新娘要在别人的帮助下揩脸，把脸上的汗毛绞掉，意味着黄毛丫头变成小媳妇了。早饭时小两口吃儿女扁食，一家人吃和睦扁食。
饭后，举行回门仪式。男方用回箱羊、小白馍、离母糕等回赠女方。给女方离母糕的用意是让女儿高高兴兴地离开母亲，母亲高高兴兴地嫁出女儿。新郎由新娘陪同到岳父家。
回门后第二天，小两口返回家里。在婆家住了8天之后，娘家又派人来请女儿返娘家，住7天后再回婆家，这叫“对七对八”，有“对七对八，富了娘家富婆家”的说法。
