唯物主义和唯心主义好区分，但是请教大神们，客观唯物主义和主观唯物主义客观唯心主义和主观唯心主义四者有什么区别，和唯物主义唯心主义又有什么区别和联系？谢谢了……
辩证唯物论是马克思哲学的理论基础 和逻辑起点。它包括物质观、运动 观、时空观、意识观以及实践观这五 大观。马克思主义哲学作为哲学的一 个派别，首先要回答哲学的第一个基 本问题，即“思维与存在何者为第一 性”。同以往的唯物主义一样，马克思 的辩证唯物论认为，世界是物质的， 物质是第一性、意识第二性，物质决 定意识，这样就形成了物质观。物质 是以怎样的状态存在的呢?是运动的， 还是静止的?马克思的回答是前者，即 运动是物质存在的根本属性及其存在 方式，这样就形成了运动观。既然世 界是物质的，物质是运动的，那么物 质的运动是在一维的时间和三维的空 间中运动的，于是就形成了辩证唯物 论的时空观。以上我们对世界的看 法、对物质的看法、对时空的看法等 都是自然界长期发展和社会劳动的产 物，即意识观。而意识是在实践中产 生的，并随着实践的发展而发展，最 终回到实践中接受实践的检验，这就 构成了实践观。这五大观就是这样有 着内在的逻辑性。其中物质观是基 础，而实践观是核心。
辩证唯物论是马克思哲学的理论基础 和逻辑起点。它包括物质观、运动 观、时空观、意识观以及实践观这五 大观。马克思主义哲学作为哲学的一 个派别，首先要回答哲学的第一个基 本问题，即“思维与存在何者为第一 性”。同以往的唯物主义一样，马克思 的辩证唯物论认为，世界是物质的， 物质是第一性、意识第二性，物质决 定意识，这样就形成了物质观。物质 是以怎样的状态存在的呢?是运动的， 还是静止的?马克思的回答是前者，即 运动是物质存在的根本属性及其存在 方式，这样就形成了运动观。既然世 界是物质的，物质是运动的，那么物 质的运动是在一维的时间和三维的空 间中运动的，于是就形成了辩证唯物 论的时空观。以上我们对世界的看 法、对物质的看法、对时空的看法等 都是自然界长期发展和社会劳动的产 物，即意识观。而意识是在实践中产 生的，并随着实践的发展而发展，最 终回到实践中接受实践的检验，这就 构成了实践观。这五大观就是这样有 着内在的逻辑性。其中物质观是基 础，而实践观是核心。
唯物辩证法是对世界存在状态的回 答。形而上学认为世界是静止孤立 的，而唯物辩证法认为世界是联系发 展的。实际上，唯物主义和辩证法都 不是马克思的创造，早在马克思的辨 证唯物主义之前，就存在着古代朴素 唯物主义和近代形而上学唯物唯物主 义(又叫做机械唯物主义)这两个派别; 德国哲学家黑格尔才是辩证法的创立 者，只不过他的辩证法体系是唯心 的，即只承认精神领域存在着辩证关 系。马克思的伟大之处就在于，他把 辩证法和唯物主义结合在一起，一方 面从辩证的角度去看待唯物主义，便 形成了辩证唯物论，从而与古代朴素 唯物主义、近代形而上学唯物主义、 唯心主义相区分;另一方面从唯物主义 出发去看待辩证法，便形成了唯物辩 证法，从而与唯心辩证法相区别开 来。
唯物辩证法是对世界存在状态的回 答。形而上学认为世界是静止孤立 的，而唯物辩证法认为世界是联系发 展的。实际上，唯物主义和辩证法都 不是马克思的创造，早在马克思的辨 证唯物主义之前，就存在着古代朴素 唯物主义和近代形而上学唯物唯物主 义(又叫做机械唯物主义)这两个派别; 德国哲学家黑格尔才是辩证法的创立 者，只不过他的辩证法体系是唯心 的，即只承认精神领域存在着辩证关 系。马克思的伟大之处就在于，他把 辩证法和唯物主义结合在一起，一方 面从辩证的角度去看待唯物主义，便 形成了辩证唯物论，从而与古代朴素 唯物主义、近代形而上学唯物主义、 唯心主义相区分;另一方面从唯物主义 出发去看待辩证法，便形成了唯物辩 证法，从而与唯心辩证法相区别开 来。
唯物辩证法是对世界存在状态的回 答。形而上学认为世界是静止孤立 的，而唯物辩证法认为世界是联系发 展的。实际上，唯物主义和辩证法都 不是马克思的创造，早在马克思的辨 证唯物主义之前，就存在着古代朴素 唯物主义和近代形而上学唯物唯物主 义(又叫做机械唯物主义)这两个派别; 德国哲学家黑格尔才是辩证法的创立 者，只不过他的辩证法体系是唯心 的，即只承认精神领域存在着辩证关 系。马克思的伟大之处就在于，他把 辩证法和唯物主义结合在一起，一方 面从辩证的角度去看待唯物主义，便 形成了辩证唯物论，从而与古代朴素 唯物主义、近代形而上学唯物主义、 唯心主义相区分;另一方面从唯物主义 出发去看待辩证法，便形成了唯物辩 证法，从而与唯心辩证法相区别开 来。
唯物辩证法是对世界存在状态的回 答。形而上学认为世界是静止孤立 的，而唯物辩证法认为世界是联系发 展的。实际上，唯物主义和辩证法都 不是马克思的创造，早在马克思的辨 证唯物主义之前，就存在着古代朴素 唯物主义和近代形而上学唯物唯物主 义(又叫做机械唯物主义)这两个派别; 德国哲学家黑格尔才是辩证法的创立 者，只不过他的辩证法体系是唯心 的，即只承认精神领域存在着辩证关 系。马克思的伟大之处就在于，他把 辩证法和唯物主义结合在一起，一方 面从辩证的角度去看待唯物主义，便 形成了辩证唯物论，从而与古代朴素 唯物主义、近代形而上学唯物主义、 唯心主义相区分;另一方面从唯物主义 出发去看待辩证法，便形成了唯物辩 证法，从而与唯心辩证法相区别开 来。
唯物辩证法是对世界存在状态的回 答。形而上学认为世界是静止孤立 的，而唯物辩证法认为世界是联系发 展的。实际上，唯物主义和辩证法都 不是马克思的创造，早在马克思的辨 证唯物主义之前，就存在着古代朴素 唯物主义和近代形而上学唯物唯物主 义(又叫做机械唯物主义)这两个派别; 德国哲学家黑格尔才是辩证法的创立 者，只不过他的辩证法体系是唯心 的，即只承认精神领域存在着辩证关 系。马克思的伟大之处就在于，他把 辩证法和唯物主义结合在一起，一方 面从辩证的角度去看待唯物主义，便 形成了辩证唯物论，从而与古代朴素 唯物主义、近代形而上学唯物主义、 唯心主义相区分;另一方面从唯物主义 出发去看待辩证法，便形成了唯物辩 证法，从而与唯心辩证法相区别开 来。
唯物辩证法是对世界存在状态的回 答。形而上学认为世界是静止孤立 的，而唯物辩证法认为世界是联系发 展的。实际上，唯物主义和辩证法都 不是马克思的创造，早在马克思的辨 证唯物主义之前，就存在着古代朴素 唯物主义和近代形而上学唯物唯物主 义(又叫做机械唯物主义)这两个派别; 德国哲学家黑格尔才是辩证法的创立 者，只不过他的辩证法体系是唯心 的，即只承认精神领域存在着辩证关 系。马克思的伟大之处就在于，他把 辩证法和唯物主义结合在一起，一方 面从辩证的角度去看待唯物主义，便 形成了辩证唯物论，从而与古代朴素 唯物主义、近代形而上学唯物主义、 唯心主义相区分;另一方面从唯物主义 出发去看待辩证法，便形成了唯物辩 证法，从而与唯心辩证法相区别开 来。
唯物辩证法是对世界存在状态的回 答。形而上学认为世界是静止孤立 的，而唯物辩证法认为世界是联系发 展的。实际上，唯物主义和辩证法都 不是马克思的创造，早在马克思的辨 证唯物主义之前，就存在着古代朴素 唯物主义和近代形而上学唯物唯物主 义(又叫做机械唯物主义)这两个派别; 德国哲学家黑格尔才是辩证法的创立 者，只不过他的辩证法体系是唯心 的，即只承认精神领域存在着辩证关 系。马克思的伟大之处就在于，他把 辩证法和唯物主义结合在一起，一方 面从辩证的角度去看待唯物主义，便 形成了辩证唯物论，从而与古代朴素 唯物主义、近代形而上学唯物主义、 唯心主义相区分;另一方面从唯物主义 出发去看待辩证法，便形成了唯物辩 证法，从而与唯心辩证法相区别开 来。
辩证唯物主义认识论包含了三个主要 部分：第一部分，认识的本质。马克 思主义是从实践和认识的关系上去揭 示认识的本质，即认识是在实践的基 础上主体对客体的一种能动的反映。 首先，它强调实践的基础性作用，即 认为实践是认识的基础，从而使马克 思主义认识论(辩证唯物主义认识论) 与唯心主义认识论区分开来。大部分 唯心主义认识论认为，认识是天赋 的，先于经验的，即天生就具备的， 从而否定了实践的基础性地位。其 次，它还强调认识的能动作用，这种 能动作用主要表现它对实践的指导作 用。这样也使马克思主义认识论同旧 唯物主义认识论区分开来，旧唯物主 义认识论只承认实践是认识的基础而 否认认识对实践的能动作用。第二部 分，认识的发展过程包括二次飞跃， 第一次飞跃从感性认识到理性认识， 第二次飞跃从理性认识到实践，需要 注意的是第二次飞跃要比第一次飞跃 更为重要，因为在第二次飞跃中认识 回到实践中，去指导实践，具有直接 现实性。第三部分，认识的真理性及 其检验标准。真理是人对客观事物本 质规律的正确反映。与唯心主义真理 观不同，马克思主义认为实践是检验 真理的唯一标准，而不是以自己的感 觉或是神的意志为标准。在这里，再 次强调了实践在辩证唯物主义认识论 中的重要作用。因此，实践的观点是 马克思主义认识论首要的基本的观 点。
唯物辩证法是对世界存在状态的回 答。形而上学认为世界是静止孤立 的，而唯物辩证法认为世界是联系发 展的。实际上，唯物主义和辩证法都 不是马克思的创造，早在马克思的辨 证唯物主义之前，就存在着古代朴素 唯物主义和近代形而上学唯物唯物主 义(又叫做机械唯物主义)这两个派别; 德国哲学家黑格尔才是辩证法的创立 者，只不过他的辩证法体系是唯心 的，即只承认精神领域存在着辩证关 系。马克思的伟大之处就在于，他把 辩证法和唯物主义结合在一起，一方 面从辩证的角度去看待唯物主义，便 形成了辩证唯物论，从而与古代朴素 唯物主义、近代形而上学唯物主义、 唯心主义相区分;另一方面从唯物主义 出发去看待辩证法，便形成了唯物辩 证法，从而与唯心辩证法相区别开 来。
历史唯物主义，
观，是马克思主义的社会历史观。
克思主义坚持用唯物辩证的观点去看 待社会的发展、历史的发展以及人的 发展，创立了唯物史观。
之前的历史观多属于唯心主义的历史 观。区分唯物主义历史观(唯物史观) 和唯心主义历史观(唯心史观)的标准 是如何回答“社会存在与社会意识”这 个历史观的基本问题。唯物史观认为 社会存在决定社会意识，
社会存在具有反作用;唯心史观则认为 社会意识决定社会存在。唯物史观认
社会发展有五个动力。其中基本
为，
动力是社会的基本矛盾，
生产关系的矛盾，
筑的矛盾。无论是什么样的社会，
论是阶级社会还是没有阶级的社会， 无论是社会主义社会还是资本主义社 会，都是这两对基本矛盾推动着社会 不断前进。对于谁是历史的创造者问 题，唯心史观与唯物史观有着截然不 同的回答。唯心史观认为少数英雄人 物是历史的创造者;唯物史观认为则认 为人民群众是历史的创造者，
为人民群众是物质财富、
创造者，
量。
历史唯物主义，
观，是马克思主义的社会历史观。
克思主义坚持用唯物辩证的观点去看 待社会的发展、历史的发展以及人的 发展，创立了唯物史观。
之前的历史观多属于唯心主义的历史 观。区分唯物主义历史观(唯物史观) 和唯心主义历史观(唯心史观)的标准 是如何回答“社会存在与社会意识”这 个历史观的基本问题。唯物史观认为 社会存在决定社会意识，
社会存在具有反作用;唯心史观则认为 社会意识决定社会存在。唯物史观认
社会发展有五个动力。其中基本
为，
动力是社会的基本矛盾，
生产关系的矛盾，
筑的矛盾。无论是什么样的社会，
论是阶级社会还是没有阶级的社会， 无论是社会主义社会还是资本主义社 会，都是这两对基本矛盾推动着社会 不断前进。对于谁是历史的创造者问 题，唯心史观与唯物史观有着截然不 同的回答。唯心史观认为少数英雄人 物是历史的创造者;唯物史观认为则认 为人民群众是历史的创造者，
为人民群众是物质财富、
创造者，
量。