佛教怎么对人慈悲是不是把自己的利益给别人把感情给别人

Question

如题所述

Answer 1

如果你真的想去认识和深入了解的话，佛法里的理念和行为是需要实证的，而非说说而已，如果站在世人的角度上去理解有时候你会偏听偏信，甚至会误入歧途，明明是告诉你一句实话的，你却觉得别人在骗你，那伤害的也只能是你自己，所以，佛度有缘人不是说佛陀的法要只有给有缘的人看学行证才有用，而是说，即使佛把真正的宝贝摆在你的眼前，你因为前尘的执着观念太重，你也不会认为那就是真的，就像是一个父亲把最珍贵的宝珠缝在孩子的衣服里，如果这个孩子终其一生都不会打开衣服，即使打开，看到一个珠子，别人不告诉他，他也不会认为那个珠子是无价之宝一样的，与其求证佛法是怎么做的，不如把心放低了先看佛法是怎么行的，佛法的慈悲有没有这样的人，是不是成就者，看这样的先人案例去晰清自己的认知之后再来说这个问题也不晚；
佛法讲的慈悲不是不是让，就像现在讲的忍一样，说到忍我们一定想到受到了多大的难事，委屈，承受了多大的不公一样，其实当初的造字时，这个忍是出自佛法经典的，它讲的不是忍受，而是堪忍，一种承担，跟现在的意思完全不同，甚至是颠倒，所以，要真正理解慈悲的意义，不是当下我们用我们先入为主的观念和认为去想当然，因为，我们还不是佛，真的无法去想到慈悲的广大含义，慈悲是一种心怀，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这是一种慈悲，念天地之悠悠，独怆然而泣下这也是一种慈悲，你说哪一种是慈悲呢；
所谓的利益，所谓的感情，其实都是我执的一种表现，说白了，我们只看到眼前的利益，却没有看到长远的打算，如果说让是一种慈悲的话，让未必是件坏事，更重要的是让的心态里，你种了一个让的因，你觉得你失去的时候，恰恰是将会得到的一个果，用因果观来看待这样的慈悲的话，可能更直观一些，你觉得是把感情让出去了，其实如果是你的，你认为能让出去吗，你肯吗，不要用佛法来作逃避的事情，佛教人的不仅仅是向善，还有看到你的心，到底在哪里，你在做每一件事情的时候，你的心里是怎么想的，人们总想找到一个准则来证明自己的无私，但这也正说明了我们自己对待问题的自我矛盾，又想合情合理，又想达到自我的要求，不可能的，事物的对与错尚且没有真正意义的标准，何况自我呢？
说了这么多，也是想让你与佛法真正地有所接触，不要被外在的词汇拒之门外，只有走进来，自己看到的大观园才是你的，除此之外，都不是你的；

Answer 2

佛教是从印度传入的。佛教分大乘教、小乘教两支。我国秉承的是大乘教，讲究的是渡人（东南亚包括印度教秉承的是小乘教，讲究的是修身）。这里的慈悲也就是帮助人渡过苦海达到极乐世界。
佛教的渡人（帮助人）不是赈灾济贫等表面行为（小慈悲），而是从精神意识上进行教化，改变世俗观念，由此达到无我境界。通俗讲，把什么都看淡了，还有痛苦吗？当然没有了，这人不就脱离苦海进入极乐了嘛！
在明白上述根本点的基础之上，就可以理解在渡人的过程中，采取什么形式不重要，重在与人为善。这就是佛教慈悲的精华所在。

Answer 3

佛法慈悲 任何有情众生皆有如来藏 皆可成佛 故以平等第一 如有身患疮脓恶臭者 当无任何分别心 视众生如父母 当以发自内心而去救他(它)之苦 故佛法以慈悲心以平等救度 不求世间善报 故为出世间之慈悲 非用私益及感情来交换所谓的"慈悲" 凡涉及到情字 皆陷入因缘果报 不论善缘恶缘皆是情苦 并非予人利益即是所谓"慈悲" 是让他(它)明白如何脱离苦难

Answer 4

最简单说一个慈字 悲字 估计现世中达到这种级别的人凤毛鳞角~
慈，对自己仁慈，对自己的身体仁慈，不吃垃圾食品 不熬夜 作息规律 经常健身 不沉溺于一切伤害身体的行为等等……因为你的仁慈，不伤害身体，身体越来越好……
慈，对自己的精神仁慈，不受一切不良思想的影响、拜金主义、享乐主义、精致利已主义……黄色网站……乱七八糟的小说……没有营养的电视剧…… 因为你的仁慈，不伤害精神，精神面貌越来越好……
慈，对别人仁慈，孝敬父母，对朋友有情有义……别人困难时，帮助别人，不说别人坏话……别人想做坏事时制止，挽救别人有，比如有人杀人，你出于仁慈，为了挽救他，为了避免更大损失，把他制止了，把他给杀了，这也是仁慈……
慈，……
这些是佛经中关于慈的最肤浅最简单的理解，你真能做得到吗？
如果是做到的，不会问这么低级的问题；你仁慈，所以就要给坏人钱吗？你仁慈，所以就要受到别人的伤害吗？

Answer 5

不能完全这么说 慈悲心是一种发心发愿 帮助众生 体现在很多方面 就是真心帮助他人 有三种层次
修下士者，利己利他。修中士者，利他利己。修上士者，舍己利他。