第1个回答 2008-09-10
曾有古人论《水调歌头》：“此词前半自是天仙化人之笔。” 足见对其评价之高。词中作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，揭示睿智的人生理念。全词通篇咏月，却又处处关合人事，充溢着浓厚的哲学意味，是一首自然与社会高度契合的感喟作品。上片借月起兴，下片用月寄情。开篇， “明月几时有”一问，排空直入，笔力奇崛，有《天问》遗风。其下数句，笔势回折，跌宕多姿。“把酒问青天”，“今夕是何年”，又是一种对永恒存在的追寻；它说明作者在儒道的出世与入世，之间深自徘徊的困惑心态。到后来“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，便又豁然开朗，在这永恒的时空里，人之离合与月之圆缺，自古亦然。既知此理，便不应自怨自艾，对圆月而生无谓的怅恨。最后“但愿人长久，千里共婵娟”，向世上所有遭受离别痛苦的人们，发出深深的祝愿，真是此句一出，境界自高。苏轼把词的题材取向从应歌回归到表现自我，并从现实生活中撷取创作题材，故苏词多为感事之作，在创作上用记实手法写自己的人生感受，使词的抒情贴近现实生活，词中的抒情人物形象与创作主题也由分离走向统一对应。使词的创作走向正视现实、面向社会和真实人生的大道，极大地拓宽了词的取材范围。
第2个回答 2008-09-10
《水调歌头 快哉亭作》
“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”
在这首精彩的苏词前，我的任何评论都显得苍白无力。还是让名家说话吧，如郑文焯《大鹤山人词话》所云：“此等句法，使作者稍稍矜才使气，便流粗豪一派。妙能写景中人，用生出无限情思。”
《定风波 莫听穿林打叶声》
“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。”
阳春三月，苏轼前去沙湖道中遇雨，身边没带雨具，同行的人皆现狼狈，唯他“吟啸且徐行”，只觉得“料峭春风吹酒醒，微冷”，“也无风雨也无晴”。看哪，苏轼先生，笑看世间云卷云舒，一根竹杖，一双芒鞋，一件蓑衣，就成了行走江湖的“三种兵器”！
第3个回答 2008-09-10
分太少没诚意嘛
豪放你吗的单 吗的啥比一个
第4个回答 2008-09-10
《定风波 莫听穿林打叶声》
“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。”
阳春三月，苏轼前去沙湖道中遇雨，身边没带雨具，同行的人皆现狼狈，唯他“吟啸且徐行”，只觉得“料峭春风吹酒醒，微冷”，“也无风雨也无晴”。看哪，苏轼先生，笑看世间云卷云舒，一根竹杖，一双芒鞋，一件蓑衣，就成了行走江湖的“三种兵器”！