念佛，就是要完全依靠佛力，依靠佛的大愿业力，而不是靠我们自己的修行。善导大师说：“一切罪业生死凡夫往生，莫不皆乘阿弥陀佛的大愿业力为增上缘。”因此，我们只要坚定信愿，信受阿弥陀佛的救度，安心念佛，直至临终，佛来接引，不要怀疑。
一心系念西方极乐世界阿弥陀佛，愿生彼国。放下这个世界，念佛不怀疑，不夹杂，不间断，定会往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛！
称念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛会接引我们往生西方极乐世界。弥陀化身的善导大师说：随缘杂善难往生，一向专称南无阿弥陀佛，名正定业，决定往生。上尽一形，下至十念，若不生者，不取正觉。
净土持名念佛一法，普渡了无边的众生，利益无穷无尽。有禅有净土，犹如带角虎。大道至简，普度一切，只有念佛一法是修道者的最根本保障，密咒修行，成就即身成佛，自在生死，净土往生，所有密咒修行，都是以普贤行愿为总摄，普贤行愿最关键也是最终导归净土！
净土往生之道，要首先安放在自己的心灵最深处，时刻有净土之光照耀自己的身心，给你安定稳当的性命状态，祖师言：必定往生信，现前解脱功！意思是当你心底坚实了往生的信心，你就能在这个尘世，人潮人海里，现前感受到了解解脱的欣喜！
在净土归宿的修行上，可以参考一些经验，每当我们睡时和醒时，那是一天生命的结束和一天生命的开始，也就像是一生生命的生与死。民谚俗语说：睡着如小死！此话真理！此法每晚临睡，心念普贤十愿：接念：然后接念阿弥陀佛四字圣号，直至睡着，渐次梦里也知念佛，净功深矣！早上醒来时，闭目先念回向：然后再起床。
念佛心既是佛！此法以梦修行，善巧备至，睡眠之为梦，生死亦是恍然一梦，人生大半在梦中，梦中不修何时修！
净土法门是上至等觉菩萨，下至地狱众生，三根普被，利钝全收的，是大乘究竟了义的佛法。禅宗也是念佛求往生的，在以前的《禅门日诵》里边，咱们的课程晚课不就是《弥陀经》吗？《阿弥陀经》是释迦如来无问自说的，而且经中明确地说了：众生闻者，应当发愿，愿生彼国。而且过去的《禅门日诵》里边，还有慈云忏主的净土文，也是一心归命极乐世界阿弥陀佛的。
念佛求生西方极乐世界，含摄了西方极乐世界的全部好处。我们得遇佛法，且能有机会修习净土这种特别殊胜的法门，真是不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。所以，我们都应该发愿能于临终时往生西方极乐世界。
我们学佛一定不要迷信，要真诚念佛发愿求生净土。佛像菩萨像是用来为众生表法的，而决不是为了自己的贪欲而祈求什么的，那样是在造恶业，是在侮辱佛菩萨。本师释迦牟尼佛像是表仁爱和教育，众生看到要铭记本师释迦牟尼佛教导我们破迷开悟的真理；阿弥陀佛像是表无量觉，表西方极乐净土的庄严清净，觉而不迷，众生看到要提醒自己时刻要觉悟，不能贪恋执着六道，要真诚念佛发愿求生净土；观世音菩萨像是表大慈大悲，对待众生要有慈悲心，不可执着嗔恶仇恨，我们要明白佛菩萨对我们教诲的真谛，佛菩萨教导我们要看破放下，不起心不动念，修清净平等心，所以并不是向佛菩萨求什么，绝对不能迷信。
无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都
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