老实讲我有时候是很欣赏这种方式的，而且我非常支持这种方式，我觉得人人为我和我为人人，这两者的排序一定要是人人为我在前。
先不说什么亲情友情各种情的因素，就单单只和别人的初步交往中，我是觉得人与人之间的联系是靠利益联系起来。如果一个人在刚开始和你交往中就已经表现出来了极大的善意，而且你和他交往对自身有好处，那么你就会情不自禁的想和他深入交往，这是人的本能驱使。
趋利避害，是人的本能，这一点是毫无疑问的。在我想法最极端的时候，我甚至都觉得，人与人之间根本就没有感情，全部都是靠利益来维持的感情，你不需要考虑一些什么亲情血缘关系的，你只需要对对你好的人好就可以了。
但是这种想法早就消失了，也很明显，这种想法是错的。在对待自己亲朋好友的时候，人人为我，我为人人的处事方式下就行不通了。但也是个小孩子的时候，你需要大家的呵护，而且你会觉得这个亲戚对我好好，我一定要对她也好。或者是那种他们家的人都对我们家很好，我们一定要和他们家多多交往，这就属于那种人人为我，我为人人，可是当你有了一定的年龄和阅历的时候，你必须要主动付出。
你是一个成年人了，你应该知道天下没有免费的午餐，当你和陌生人交往的时候，如果你只是等着别人向你伸出友谊之手，也许你会碰到一个和你有相同想法的人，所以你可以先适当的为人人，然后再等那个人为你做些什么。
从另一方面来说，人人为我，我为人人，这种处事方式在一定程度上可以避免一些伤害。可以说是一种自我保护的手段。就像网上很流行一些矫情的句子，比如说什么不爱就不会受伤害，可是你仔细想一下，这和这个人人为我，我为人人，难道不是有异曲同工之处吗？
从积极的方面想，这可能是一种自我保护的手段，但是我们也可以从消极的方面想这就是一种逃避，可以说是一种社交恐惧。当别人向你伸出手的时候，你才战战兢兢，小心翼翼地伸出手往前走，可是世界上哪有那么多善良的好心人呢？成年人的生活里没有容易这两个字人人为我，我为人人在成年人的世界里应该很少。
有时候还是不要那么天真得好。
人人为我，我为人人的处事方式应该是书本里的只是，但是我们怎么能把这种处事方式和我们的现实生活关联起来，成为我们实用的生活指南呢，我们又该怎么理解人人为我和我为人人分别指代的什么事情呢。我的理解是这样的：
人人为我所指示的是生活中的各种社会关系，和自己相关的各种事情的发生都会对自己产生着影响，所谓存在的就是合理的，既然发生了与我们相关的事，我就要去面对，我们怎么来处理这些已经发生了事情，正确的对待，这也就是我为人人的说法了。换句话说，人人为我和我为人人就是我和这个世界之间的相互关系，别人在做与你相关的事的时候，一定会考虑到你的存在，在有你的这个现实世界里他们所作的事情会有一个发展方向，而你身处于这个相关的事情里面，也同时要考虑自己该怎么处理这些事情，处理这些事情的时候又该如何考虑与这件事情相关的其他人，因为他们的存在，你想事情的方向应该想哪里发展。
当然我们都会希望事情向好的方向去发展，希望别人在考虑到有自己的时候，能够向着有利于自己的角度去想问题，有句话叫做将心比心，以真心换真心，在这么想问题的时候，我们是不是也应该想到，别人也是这么想的，所以我们在考虑问题的时候是不是也要考虑不要损坏其他的利益。损人不利己的事情我们坚决不做，同样损人利己的事我们也不做，不损人而利己的事我们可以考虑，我们真正要做的就是利人又利己的事情，任何时候我们要考虑双赢，互相帮助才是硬道理，才能实现共同发展，共同进步。
本回答被网友采纳我觉得这是一种理想化的牺牲精神。
我记得以前有看过这么一个故事，说是一个人死后看了天堂和地狱都是一堆人围着一口锅，然后每人一支长柄的勺子因为柄太长，所以每个人都没办法自己喝到汤，天堂的人是拿着勺子互相喂，而地狱的人是只顾自己所以谁都喝不到，天堂应该就是人人为我，我为人人的体现。
人人为我是一种很自私的想法，自己做皇帝，世界围着他一个人转，而每个人努力奋斗都是为了她一个人，像极了七八岁的熊孩子，动辄就嚎嚎大哭要这要那，爹重要娘重要不去他自己重要。
我为人人是一种很无私的奉献精神，也是我们一直提倡的奉献精神，比如为革命献身的蔡和森，为国家献身的董存瑞还有为了做好事牺牲的雷锋同志等，而电视上普遍宣传的价值观也是父母无私的奉献，革命先烈的奉献，好像每个父母的奉献都是无私的，每个革命先烈都是为了四万万同胞慷慨就义的，理论上我为人人是抛弃自我，不要问自己想要什么想干什，而去想别人想干什么想要什么，然后全身心的投入到帮助别人的事业中，然后忘记自己的欲望，这就是所谓的为人民服务。
所以这话应该是反过来理解的，我为人人，人人为我，尽管我为人人后，人人也不一定为我，但是如果每个人都是我为人人的话，那就是人人为我了，但是我感觉这需要高度发达的文明，如果每个人都以帮助别人快乐自己而活，那我们伟大的祖国差不多也可以共产了吧。
其实很多人就觉得人不为我天诛地灭这样的生活方式是不正确的，但其实在现实生活中人往往更先考虑到的是自己的利益。别人都想着自己没有必要为别人做那些事情，让自己过的好才是真的。这可能是我个人的看法其实还有很多人不赞同这一种生活方式的。社会上还是很多好人存在，他们大多数秉持着认为我为人着想的处事方式，不为自己的利益，而是更多的考虑别人。我是很崇敬这样的人的，因为在现在这个社会这种人是很少见得。
我是很认同这样的处事方式，为别人做的更多，也不求回报，自己体现自己的社会价值。虽然这种人很少，但是我们要说这种人是存在的。但我觉得对于这些行好事的人来说，社会对他们的认可其实来的很缓慢，也常常让他们觉得很寒心。我看到很多新闻上面说，以前“扶老人”的话题在社会上掀起了一阵轩然大波，很多人变得不敢做好事，害怕做好事，我不知道那些被帮助的老人心里这么想的，他们这样做会让更多人见别人遇难的时候，更多的是选择当一名看客。这种“人人为我，我为人人”的社会氛围的营造本来就很难，现在人人若是为自己的利益还在那里举步维艰的话。寒心的不仅仅是那些愿意帮助别人的“人人为我，我为人人”的好人，更加寒心的就是整个社会的风气。
我希望这种处世方式能够得到弘扬，社会需要这样的人在。
这句话其实是分发生的情景的。不可否认的是，这是一种十分理想化的情景，一个人心中装着芸芸众生，一举一动都在为众生考虑；作为回报，每个人心中也都装着彼此，做任何事都会把别人考虑在内。这一种思想有点类似于道家观念中的大同社会，西方乌托邦一类的构想。在中国实行计划经济时期，所有人之间没有直接的利益关系，所以这种观点非常容易被大众践行。可是到了现在的市场经济之下，就有点难说了。
首先说说为什么计划经济下容易实行。在计划经济的时代，人人吃着大锅饭，人人生活必须品的供给都是国家已经规定好了的，每个人之间都是差不多的份额，不会存在谁多谁少的问题，处于一种相对的公平之中。在社会环境已经趋向于乌托邦的时期，人们的举止言行也很容易体现奉献精神，为他人服务，不求回报。
可是随着时代的发展，我们现在已经是市场经济时代了，人与人之间没有什么公平可言，是处于一种相对的竞争关系中的。社会上无论什么资源，经常强调的教育资源啊住房资源等等，都是处于一种总量既定，数量有限的状态下。本身资源的稀缺性，再加上分配的公平得不到保障，在相让百姓们做事时考虑别人，怀着一颗奉献之心去做事情，这本身就是比较困难的。
不是报纸上常说的人变坏了啊还是什么的，是我们现在的时代本身就和从前不一样了，在现在的社会下还想让人们践行从前的观念方式，有点困难。