首先来看日、朝、越三国汉字的使用范围。 (1) 现代日语是汉字和假名混合书写的，其中的汉字有音读、训读两种读法。音读者往往就是汉语借词，汉字既表音又表意（如「汉字」かんじ）；训读者多为日语固有词，汉字只表意不表音（如「山」やま）。而历史上，在假名出现之前，曾经有过「万叶假名」，即日语的每个音节都用读音与之相似的汉字来书写（如用「留」代表る的音）。在万叶假名中，汉字只表音不表意。 (2) 现代朝鲜语不使用汉字了，但在不久（半个世纪）之前，朝鲜语也是汉字和谚文混合书写的。与现代日语不同的是，朝鲜语中的汉字只有音读，既表音又表意；朝鲜语固有词不用汉字书写。更早的历史上，朝鲜语中也有过「吏读」，即借汉字来表音，类似于日语的「万叶假名」。 (3) 现代越南语也不使用汉字了，但历史上越南语曾使用「汉喃」书写。「汉喃」包括汉字和喃字。汉字大部分都是类似于日语中的音读汉字，既表音又表意（如「中国」TrungQuốc）；个别字类似于训读，只表意，而读音是越南语固有词（如「家」nhà）；也有一部分汉字是假借字，只表音，跟词义无关（如「别」biết是「知道」的意思）。「喃字」为越南自创，相当一部分喃字的造字法是把音旁和意旁捏在一起成为一个字，如「名先」（tên，「名字」的意思）就是由音旁「先」和意旁「名」捏在一起构成的。日、朝、越三国中汉字的共同用法是既表音又表意，即汉语借词。下面着重来看汉语借词在三国中的异同之处。 (1) 从传入时间上来看，三国的汉字音的主要传入时间都是唐朝。具体来说，日语中汉字有两套主要读音——吴音和汉音。吴音来自南北朝时期，应用范围较窄，主要用于佛教词汇；汉音来自唐朝，应用范围极广；此后还有零星的读音传入，但已不成系统。朝鲜语汉字音的传入时间有争议，但唐朝的可能性较高。越南语在汉、唐两次被中国统治的时期都传入了汉字音，汉朝传入得较少，唐朝传入得很多。（参考：吴音汉音朝鲜汉字音古汉越语汉越音）（注： @入以巳纠正说，越南语汉字音形成时间较晚，约在10世纪） (2) 从发音上来看，由于日、朝、越的汉字音主要都是在唐朝传入的，所以它们都来自中古汉语。三种语言根据各自的音系特点，保留了中古汉语的部分特征，例如入声韵尾在朝鲜语、越南语中都有完整保留，在日语中-p韵尾曾经保留，现在已经消失。值得一提的是，日语中的拗音就是在汉字音大量传入的时候出现的，目的就是为了模拟复杂的中古汉语音系。 (3) 从构词上来看，日、朝、越都有一些汉字词与现代汉语不同。例如「护士」一词，朝鲜语称为「看护师」（간호사）；日本曾根据性别区分「看护师」（かんごし）与「看护妇」（かんごふ），现统一称为「看护师」（かんごし）；越南语称为「医佐」（y tá）。与现代汉语相比，日、朝、越语中有不少汉字词显得比较「古雅」（参见：日语、朝鲜语、越南语保留的汉字词中有哪些较古雅的说法？）。另外值得一提的是，日本在明治维新时期创造了不少汉字词（如「社会」等），后来这些词又传播到了汉、朝、越语中去。
日本对训读的极端热爱，和朝鲜越南因为没有稳定的训读，而最终抛弃了汉字（被汉字抛弃）先讲越南，这个是最简单的交趾本来是唐朝藩镇，人名地名都按中原方式一字一音作为中国的一部分，汉字对地方土语是天然的敌视，由于雅言、文言的强大势力，又由于汉字「越晚越繁」「叠床架屋」的特性，中古之后的地方土语，往往只能作为笔画繁多的怪字，在后期加入文本今日人们看到粤方言字普遍有这种感觉，本身就是中国地方土语（尤其是非官话）在汉字的等级结构中，处于底层的一个结果越南语由于在语言学上，连汉语方言都不是，所以他在华夏汉字逻辑的等级中，处在最下层汉语方言再怎么土，也是「一二三四五」，越南语却是如果问为什么越南语不把数词训读成「一二三四五」，那古代越南精英是不答应的因为在他们眼中，「一二三四五」就得读成汉音越南的人名、地名，用土语起，就不会用汉字写，而是写自己的土字这样一来，百姓最常用的词汇，却比抽象的汉借词还难写，这套文字在近代被抛弃也就成了理所当然。
日本人没有过分喜欢训读，这是部分左（或者右，我分不清）的日本人的态度，实际上日本语振兴协会还有政府（包括安倍晋三）是支持汉字音读化进程的，也没有被汉字抛弃一说，越南（法）韩半岛（美苏）就是为了去中国化，于是被日本看不起了，事实证明也很失败，比如韩国人要学汉字和恢复使用部分汉字。有什么共性？可以写成汉字的都写成汉字并去掉喃文，谚文，假名字之后，除了部分词语不同，几乎有其完全一致性。韩半岛用词更文雅官方，日语发音更亲民，越南用词比较低俗。
