汉谟拉比法典基本内容；
一、社会结构体现了早期奴隶制社会的特点。巴比伦人分为三级：1. 自由民上层（阿维鲁穆），享有完全的权利；2. 无公民权的自由民（穆什钦努），法律地位较阿维鲁穆低，但也享有很多特权；3. 奴隶（包括：王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶）。
二、国有与有限度的私有并存的土地制度。
三、以契约为基础的买卖婚姻制度；实行家内继承制度。
四、巴比伦王国债的主要形式是契约。
五、法典规定的刑罚手段极为残酷。
六、一些法律条例1. 倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人而不能证实，揭发者应处死；2. 自由民在诉讼案件中提供罪证，而所诉无从证实，倘案关生命问题，应该处死；3. 倘法官审理案件做出判决后又更改，则应揭发其罪行，并撤消法官席位，终身不再录用。
七、两个原则：汉谟拉比法典建立在两个最著名的原则基础上，即“以眼还眼，以牙还牙”（同态复仇）和“让买方小心提防”。
汉谟拉比法典的特点：
1、 遵循“以牙抵牙，以眼还眼”的原则。打瞎别人的眼睛，就必须被打瞎眼睛作为处罚；被别人打断了腿，就可以打断别人的腿作为补偿；甚至害死了别人的儿子，则他自己的儿子也要被处死。
2、 上面条款适应的范围只限于身份相等的人之间。法典将人分成奴隶主、自由民和奴隶几个等级，上等级的人相对于下等级者享有更多的权利和承担更少的义务，犯相同的罪时处罚也较轻。
3、 强调国家对臣民的严格控制。逃避兵役的人一律处死；逃跑的奴隶和庇护他们的人要处死；破坏桥梁水利的人将受到严厉处罚直到处死等。
扩展资料：
《汉谟拉比法典》（The Code of Hammurabi）是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一前1750年在位）颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部较为完整地保存下来的成文法典。
《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
参考资料：百度百科：汉谟拉比法典
法典基本内容：
一.社会结构
体现了早期奴隶制社会的特点。巴比伦人分为三级：
1. 自由民上层（阿维鲁穆），享有完全的权利；
2. 无公民权的自由民（穆什钦努），法律地位较阿维鲁穆低，但也享有很多特权；
3. 奴隶（包括：王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶）；
二.国有与有限度的私有并存的土地制度
四.以契约为基础的买卖婚姻制度；实行家内继承制度
五.巴比伦王国债的主要形式是契约
此外还有侵权行为之债。契约有买卖、借贷、租赁、承揽、寄存、合伙、雇佣等。为了缓和社会矛盾,稳定经济秩序,法典对高利贷作了限制。
六.法典规定的刑罚手段极为残酷
七.一些法律条例
1.倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人而不能证实，揭发者应处死；
2.自由民在诉讼案件中提供罪证，而所诉无从证实，倘案关生命问题，应该处死；
3.倘法官审理案件做出判决后又更改，则应揭发其罪行，并撤消法官席位，终身不再录用。
7.两个原则
汉谟拉比法典建立在两个最著名的原则基础上，即“以眼还眼，以牙还牙”（同态复仇）和“让买方小心提防”。
特点：
1.序言部分，汉谟拉比列举和颂扬了自己的丰功伟绩,自称是“巴比伦的太阳”,宣扬“君权神授”等思想,并阐明制定法典的目的是“发扬正义于世”“为人民造福”。
2.正文包括282条法律，涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会关系。它典型地体现了古东方诸法合体、民刑不分的特点。
3.结尾部分除继续对汉谟拉比歌功颂德外，还强调法典原则的不可改变性。
扩展资料：
无奴派观点
无奴派创始人黄现璠教授在《中国历史没有奴隶社会》一书中通过对汉谟拉比法典中涉及“奴”的条文逐一深入研究后认为：《汉谟拉比法典》中没有“债奴”一词，可是却被一些中国学者译成了“债奴”，进而理解为“债务奴隶”，再断章取义或捕风捉影地伪造出一个所谓的“债务奴隶制”，以便将古巴比伦的社会性质定性为“奴隶社会”。
这是中国主张奴隶社会存在论的学者们为满足时代的意识形态惯用的手法，应该予以揭示和批判。作者关此经过数万字的详细论证后得出结论：楔形文字中的“奴”词大多指“奴婢”、“奴仆”，而非“奴隶”。
古西亚诸法典中明确指涉“奴”义的词语皆义指“奴婢”、“奴仆”而非“奴隶”。作者认为，古西亚社会存在的少量外族战奴、宫奴形条畜产，几乎没有资格被记入“法典条文”，能被记入“法典条文”受到诸多制限和作为弱势阶层受到法律一定保护的只有作为王宫贵族重要私人财产的“奴婢”或“奴仆”。
参考资料：汉谟拉比法典-百度百科
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