童子时，父令卖旗，不欲，强之，谓壮吾胆云。
与旗出，窘，匿之同窗竞日。夜归，父见旗如数，责。自言臊。父欲言而走。
翌日，约一长伴，貌铁心棉。与之约，钱自我入，旗从彼出，遽从行。
行而商，价高而否。索其律，得中价，售多。行人壮之，喜，益售。“媪，欲旗乎？”媪靡然曰：“子大善，旗一。”喜，货如是也。
自东而西，途远不自疲。辰时启，酉时归，旗乃罄。
归，严慈俱喜，利之。
世事皆理也，其一钱不善得，其二事须壮而行也。
1
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的
2
孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小，这不正是远的显得小而近的显得大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”
孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢？”
尔等因何自相忧烦？知其非善，弗如相忘？如此自得其乐，从旁亦不多言。（如果真的放不下，自己给自己找痛苦又是何必那。这句话貌似有语病？“若无能相忘，何必与己之悲苦？”暂时翻译成这样吧。。）
蹉呼！然世道缘何至此？天下皆狂，或唯吾痴癫？性知而言，喜则近，恶而远。而人闻声而无所知耶！唯吾自醒之，可有过？吾言非妄语，非谗言，缘何尽皆与我之不利耶？！罢，朋辈皆如此，吾唯独善其身，不闻世事而已！
想必楼主年纪尚浅，内心也过于敏感吧！放开一点，慢慢改变。有时候废话也是不可取的。随着年龄和阅历的增长，这些都不是问题，记住，少说话，多做事，用行动证明一切！
很久没接触古文了，翻译起来有点吃力了，有不到之处，还望指正。
这已经是白话文了。
看来得给你补一下语文，文言文是我国古代的官方文体，从明清开始到近代，我国发展出了白话文，白话文接近口语，老百姓容易懂得。你这段话应该是近代人写的。
文言文改写成白话文：
要读书和做人，首先要立下志向。想想从古代以来的圣明贤达的人和英雄豪杰像我这么大的年纪时，是什么样的志向？是什么样的学问？是什么样的才干？我现在哪一样比得上他们呢？想想父母让我读书，请老师来教课，是什么样的愿望？是什么样的深意？我哪一样对得起父母？看同龄的一辈人，父母常常夸赞的人，是怎么样的好？父母常常批评的人，是怎么样的坏？好的要学，坏的一定不能学。心里面要像明白了，坚定信念，每个念头都要学好，每件事情都要学好，自己有坏的地方全部要深刻醒悟坚决改正，一定不能有一点点放松，不能照原来那样地能混就混。一定要争取像古代的圣明贤达的人和英雄豪杰小时候那样，才能对得起父母的用心，不被别人耻笑。志向怕不树立，更怕不坚定。偶然听到一段好话，听到一件好事，也知道心动羡慕，当时也说我要像他一样。没过几天，这个念头就不知道扔到哪里去了。这是你的意志不够坚定，还因为不能立下志向的原因。如果一个心思向上，还有什么事业不能成功的呢？
顺便bs一下一楼的，就知道分，一点网络道义都没有。就像有人落水了，他的同伴拿出身上仅有的几百块钱求你救人，你却说：才几百块钱，连我洗澡的钱都不够。