道理是说明了联系具有普遍性，联系的普遍性使池鱼和城门之火这两个原本不相干的事物发生了关系。
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联系具有普遍性，无论是自然界、人类社会还是人的思维，都处在联系之中，孤立存在的事物是没有的，世界上一切事物都与周围其他事物有着相互联系，每一事物内部各要素之间也是相互联系的。这一世界观在方法论上要求我们必须坚持用联系的观点看问题。
“城门失火，殃及池鱼”意思是城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
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相关典故：
相传在春秋时，有一次，宋国都城的城门在夜里着火了，火势很大，老百姓和士兵都前来救火。因为其他地方的水源都离得太远，所以，人们就用护城河的水来救火。在人们齐心协力的相救下，终于把大火给扑灭了。由于救火，护城河里的水被用干了，护城河里的鱼也因为缺水都干死了。
所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。唯物辩证法认为世界上一切事物都不是孤立存在的，而是和周围其他事物相互联系着的，整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。唯物辩证法认为联系具有普遍性、客观性、多样性、条件性、可变性。
参考资料来源：百度百科-城门失火，殃及池鱼
说明了联系具有普遍性，联系的普遍性使池鱼和城门之火这两个原本不相干的事物发生了关系。
城门失火，殃及池鱼：城门着火，于是人们都到护城河取水，水用完了，鱼因河流干涸而死。形容因受连累而遭到损失或祸害。出自：北齐·杜弼《檄梁文》。
如果一件事物能使另一件事物发生改变，那么这两件事物便有联系。任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。整个世界是相互联系的统一的整体。鱼离不开水，水能灭掉城门的火，这就构成了间接联系，而且这个联系不能人为改变。
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联系一种广义哲学概念，除了具有普遍性，还具有客观性、多样性和条件性，这四个性质构成了联系。
联系的客观性：事物之间的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。坚持联系的客观性，即是在联系的观点上坚持了实践论。
联系的多样性：世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。
联系的条件性：任何事物的具体联系都依赖于一定的条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部各要素之间联系的性质、方式也会发生改变。
我们应该用联系的观点看问题，避免“殃及池鱼”的惨剧。
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本回答被网友采纳城门失火，殃及池鱼说明物质世界存在着普遍联系。它的联系具有客观性、普遍性和多样性。
任何事物都与其它的事物联系着，不是这一事物变化的原因， 就是那一事物发展的结果，不是这一运动的一个环节， 就是另一过程不可分割的组成部分。
事物之间存在着相互制约，互为存在和发展的的条件。 这种普遍的联系，使人类社会、地球、乃至浩瀚无垠的宇宙， 成为有机联系的统一整体，而不是无数偶然事物的简单的堆积。
城门失火，殃及池鱼的意思是：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出自 ：北齐·杜弼《为东魏檄蜀文》
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物质世界存在着普遍联系。
事物或现象之间以及事物内部要素之间相互连结、相互依赖、相互影响、相互作用、相互转化等相互关系。
在无限的宇宙中，联系不是个别事物之间暂时的、特殊的关系，而是一切事物、现象和过程所共有的客观的、普遍的本性；
任何事物都不能孤立地存在，都同其他事物发生着联系；世界是万事万物相互联系的统一整体；
任何事物都是统一的联系之网上的一个部分、成分或环节，都体现着普遍的联系。
参考资料来源：百度百科- 城门失火，殃及池鱼
参考资料来源：百度百科-普遍联系
本回答被网友采纳包含的哲学道理：首先它说明了联系具有普遍性，而且联系有很多种，它属于间接联系。
原因：城门失火，大家都到河里取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。说明事物之间的联系十分紧密，不可分割。本回答被提问者和网友采纳