之所以西方人会在此后回顾历史时形容从罗马帝国覆灭至欧洲文艺复兴为黑暗的中世纪，其主要原因是权力的腐败造成了民不聊生，但是要说黑暗不堪，那是有些言过其词。因为涉及历史非常复杂，所以七师弟用政治的角度给大家解读一下。
王权与神权的博弈与相互堕落
中世纪在英文之中的标准翻译是Middle age，直接翻译是中间的纪元；而在一些古典欧洲表达之中，又有人将其称为midevil，（或dark age）这个词直接翻译是中间的邪恶，意为描述这段时间的黑暗。
无论是东方民族还是西方民族，描述黑暗的一般都是描述政治与社会生活，于是才会有“青天”这种反义词。而西方中世纪时期的黑暗，主要是权力的堕落。
阶段一：王权依仗神权
起因是西罗马帝国崩溃之后，欧洲大陆就陷入了诸侯争霸的状态，其中既有君主政权的王国，也有僭主政权的城邦。诸多划地为王的君主都有一个烦恼，那就是他们王权的合法性不足，其中贵族的特权需要王权保证，而王权则需要君权神授这种说法才能站住脚。所以此时，各地的诸侯都需要讨好教廷和教宗，以神权帮助自己王权的确立，也就是我们熟悉的“真龙天子”这一说法。那么在这段时间内，各国的王权就弱于神权，各国的王必须向地区的红衣主教所妥协，也就是我们熟悉的皇帝被国师所蛊惑和操纵的情景。而地区主教为了培植自己的势力，自然是在权力空间内大肆扶植自己的神权力量——神职群体。所以牧师往往在地区里拥有极高的地位和话语权，甚至远远高于该地区的长官和贵族。在这种情况下，腐败也就滋生了，由于神权不需要理性进行保障，所以往往神职人员就可以指鹿为马，颠倒黑白。这就导致了民生的黑暗。
阶段二：王权与神权平座
随着王权和地方各诸侯财富势力和自己政治军事势力的稳定和强大之后，王权开始和神权平起平坐，此时教廷已经无法直接干预各国内部和国际事务，但是依然是不可忽视的力量，而民众又再次成为王权和神权博弈的牺牲品，为了继续积累财富和保证影响力，教廷改革了推出了赎罪卷的说法并继续在司法和道义层面剥削信徒，而王权加大了税收和兵役。于是一时间，富人犯罪可以拿钱买命，而劳苦大众整日劳作依然没有积累。
阶段三：神权对王权的反扑
在宗教改革与王权崛起的状态下，为了保持自己的权力不失控，神权开始发起了对王权的反扑，其中包括蓄意跳起城邦内部贵族争斗，以神权授予不均的方式挑拨国家间战争，还有就是号召发起宗教远征。当然，其中也就包括神权对于科学研究的疯狂打压和极度恐惧，这其中有很多我们熟悉的例子，包括日心说，血液循环等等。
他们往往认为欧洲的社会是通过一次巨大的科技上面的或者思想上面的变化而克服了社会发展的所有阻力或者具有阻力的趋势
不过这个想法是很错误的
欧洲中世纪的政治模式
为近代化的欧洲提供了很多经验与模板
尤其是神圣罗马帝国
不过国内历史教材不讲
因为历史教材终究是教材
教总要教化一下人的思想
真相往往被埋没