第2个回答 2020-10-12
先说一个小故事，貌似是多年前“易中天讲三国”时听来的：曹操有次得到了几副精美的装饰品，拿回家分给妻妾。他让卞夫人首先选择。卞夫人选了其中一副中等档次的。曹操奇怪地问她为什么，卞夫人的回答是：“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。”
之所以对这个故事印象深刻，是因为卞夫人的回答实在深得我心。对于谋求自身利益最大化的理性经济人（很大程度上即为我们所有人）而言，善良体现为两面：利人——善良必有正的外部性，不损己——这才能排除伪善。而利人不损己的善良才能静水流深，反之静水流深的善良才能利人不损己。
好了，略微跑题（也许没跑？）后回到问题——善良的本质是什么。
柴静说：“宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和宽谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。”同理，我觉得善良的本质是认识。将它放置在认识领域而非纯粹的道德范畴，才能更有利于善良的静水流深。
随着年龄的增长，你会接触到越来越多的善良或不善良的人与事，于是你也会越来越深刻地认识到，这些都是可以理解的。I'm a human being, so nothing human is strange to me. 反观我们自身，我们又何尝纯粹地善或纯粹地恶呢？我们身上也是有善有恶呀。当对具体的善恶能持一个比较冷静宽容的态度时，接下来才可以谈善良的选择——不管外界如何，善良/尽力保持善良仍是我的选择。否则，善良是无从谈起的。不带认识力的善良，是未开化的野兽，它表面温驯，但其未来走向是动荡的。
先有认识，再谈选择。累积的认识有助于正确的选择（窃以为“因为懂得，所以慈悲”能算个不错的例子）。我是这么认为的。希望我们能做个真正善良的人，希望这个世界能变好/更好