孔子劝学原文及翻译，如下：
原文：
子路见孔子，子曰：“汝何好乐。”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎。”子路曰：“学岂益哉也。”孔子曰：“夫君无谏臣则失政，士而无教友则失德．御狂马不释策， 弓不反于檠；木受绳则直，人受谏则圣；受学重问，孰不顺成。毁仁恶士，且近于刑。 君子不可不学。”
子路曰：“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，何学之有。”孔子曰：“括而羽之，镞而砥砺之，其入不亦深乎。”子路拜曰：“敬受教哉！”
译文：
孔子对子路说：“你有什么喜好。”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗。”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。
对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”
子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢。”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗。”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
注释：
（1）乐：对某事心甘情愿。
（2）岂：同“其”，代词，相当于“谁”。
（3）岂：表示反诘语气，相当于“难道”。
（4）释：放。
（5）檠：（qíng）矫正弓弩的器具。
（6）谏：直言规劝，批评.
（7）受学：从师学习。
（8）揉：加工。
（9）犀革：犀牛的皮制品。
（10）括：箭的末端。羽：作动词用，指装上箭羽。
简析
本篇选自《孔子家语》，记载了孔子与子路最初相见时的一段对话，从中我们可以体会到孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想。“不愤不启，不悱不发”，面对子路的疑惑和反问，孔子因利势导，语言简明而深入地纠正了子路的观点，让人无可辩驳。孔子的教育家、思想家之谓由此可见一斑。
寓意：人不能光凭天资，还要勤奋学习，多加实践，才能提高自我！
学习要有两个行为——学与思。《为政篇第二》中，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习不思考就会迷惑而无所得；只思考不学习就会懈怠而无所得。
孔子很重视学习过程复习的重要性。“温故而知新，可以为师矣。”复习学过的东西而获得新的体验，就可以做老师了。“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已亦。”每天记住将要忘记的，每月不忘记所学到的，就可以说是好学的。在高中时，老师曾给我们谈及遗忘规律。
以上内容参考：百度百科-孔子劝学