现代教育的发展特征有哪些?
1、教育的终身化.终身教育思想强调职前教育与职后教育一体化,青少年教育与成年教育一体化,学校教育与社会教育一体化.
2、教育的全民化.全民教育就是让所有的人都受到教育,特别是使适龄儿童受到完全的小学教育和使中青年脱盲.
3、教育的民主化.它是最大的教育思潮之一.教育的民主化首先指教育机会均等,包括入学机会均等,教育过程中享有教育资源的均等和教育结果的均等；其次是指失声关系的民主化；再次是指教育活动、教育方式、教育内容等民主化,为穴道横提供更多的自由选择机会.
4、教育的多元化.教育的多元化包括教育思想的多元化、教育目标、半学模式、教育形式、评价标准等的多元化,它是社会生活多元化的人的个性化要求在教育上的反映.
5、教育技术的现代化.这是现代科学技术在教育技术上的应用,包括教育装置、教育手段以及工艺、程式、方法等的现代化.
公共性 生产性 科学性 未来性 国际性 终身性
英盛观察认为：现代教育的主要特征包括公共性、生产性、科学性、未来性、国际性以及终身性。
专才教育注重培养在某一领域或者某一行业有特长的人才 通才教育注重培养巨集观上知识面广博的人才 专才教育培养的人适合于专职从事该专业或者行业工作，但缺乏管理和领导技术，与他人协作交流可能较难 通才教育则相反，它培养的人知识面广，掌握资讯量大，但在具体某一领域不够深入，难以具体专业的工作。这样的人更适合于从事行政管理工作
一、培养目标的职业定向性。
二、教育教学的实践性。
三、师资队伍的“双师型”。
四、办学形式的开放性。
五、毕业生的“双证型”。
六、专业设定的灵活性。
七、服务面向的区域性。
八、课程建设的务实性。
中国技能实训指导联盟里的培训都是职业教育，有不同的职业。
（1）具有较强的针对性与实用性。职业培训目标、专业设定、教学内容等均根据职业技能标准、劳动力市场需求和用人单位的实际要求确定。经过职业培训的毕（结）业生可上岗作业。
（2）具有较强的灵活性。在培训形式上可采取联合办学、委托培训、定向培训等方式；在培训期限上采取长短结合的方式，可以脱产也可以半脱产；在培养物件上依据岗位的实际需要灵活确定；在教学形式上不受某种固定模式的限制，根据职业标准的要求采取多种形式匠教学手段。
（3）教学与生产相结合。主要体现在一方面教学要紧紧围绕生产实际进行，另一方面要贯彻勤工俭学、自立更生和艰苦奋斗的原则，通过教学与生产经营相结合，既培养了人才，又创造了物质财富，获得社会、经济的双重效益。
(4)培训方法上强调理论知识教育与实际操作训练相结合，突出技能操作训练。
培养孩子的兴趣，激发孩子的潜能，养成习惯，包括生活、学习、同学关系、道德认知等等。
教育是一项古老而神圣的事业。教育思想作为教育实践活动之镜同样源远而流长，它犹如一条滚滚东逝的长江大河．穿行于人类历史文明之间，并仍在不知疲倦地继续向前奔流。从历史的角度看， “当代”不仅是时间上的流畅、绵延，更是一个蕴涵着丰厚内容、存在着深刻变革的时代，无论是政治、经济、文化，还是人们的思想观念都发生著翻天覆地的变化。而当代教育思想也绝不仅仅是时间上的界定划分，更在于它与当代社会相契合．与时代精神相呼应，与人民之需相映照。
因此．在这一大的时代背景之下孕育生成的当代教育思想同样处于变革的激流当中。在不到百年的时间里就出现了众多的教育思想流派，它们都对教育进行了孜孜以求的探索，形成了各自别具一格的思想景观，主要有进步主义教育 (赵祥麟主编：《外国教育史》，华东师范大学出版社，1987，P58)；改造主义教育(黄济：《教育哲学通论》，山西教育出版社．1998，P217)；要素主义教育(同上，P225)；永恒主义教育(同上，P229)；存在主义教育(吴式颖主编：《外国教育史教程》，人民教育出版社，1999，P701一P703)；结构主义教育(同上，P709一P711)；此外。还有新行为主义、新托马斯主义、科学主义等其他教育思想流派。在这“流派林立，百家争鸣”的时代．也涌现出了一批卓越的教育教学思想家．他们对教育教学进行了典型性探索．形成了一些独特理论体系。如布鲁纳的结构----发现教学；赞可夫的教学与发展实验：布卢姆的掌握教学；瓦．根舍因的范例教学；巴班斯基的教学最优化：洛扎洛夫的暗示教学：罗杰斯的非指导性教学；前苏联的合作教育学等等。
通过以上简单回顾可以看出，无论是各种教育思想流派，还是具有重大影响的教育教学思想家主要形成、诞生于西方，但他们所取得的辉煌成果却是属于全世界的，对整个当代教育思想都产生了深远影响，促使当代教育思想表现出一系列鲜明的基本特征。
一、鲜明的人性化特征
当代教育思想的人性化特征，又可称为人文化、人道化，但称之为人性化则更为贴切．因为人性是个复杂而周全的整体。它既是适应的，也是超越的：既是感性的，也是理性的；既有自然性、社会性，也有精神性。人性就是如此之丰满充盈．如此之鲜活灵动，不但蕴涵了人文，更体现了人道，它就如一件可以远远欣赏而不可亵玩的艺术品。然而，在古代神性和现代科技理性的压迫之下，人性之光被遮蔽了，人性被肢解，被割裂了，人淹没于神性与科技理性的汪洋大海，人一度被奴化、物化，人性变得卑贱而萎缩．人变得残缺而不全。当代教育思想则重新诉诸于人性．使人性之光重放．人性之火重燃，人性之花重绽。它充满了对人性的眷顾、依恋、赞扬与关照。
古代与现代教育思想也谈人性，但在古代教育思想那里人性是邪恶的，在现代教育思想那里人性是不可信任的，当代教育思想则将人性看作是真的、善的、美的．是可以追求、信任、依靠和期待的。它所力图建立的是符合人性、凸现人性、关照人性的人性化了的教育学。当代教育思想的人性化特征具体表现在：
(一)重视人的内在精神的架构，关注理想人格的塑造与提升
现代教育注重的是知识的灌输、传递和掌握，教育仅仅被看作文化传承的工具，心智的启迪，精神的建构．人格的塑造与提升则游离于边缘的位置。当代教育思想则使灵魂发生了转向，在知识与精神之间，它更偏向于后者，认为 “一切教育的最终目的是形成人格。”(杜威：《杜威教育论著选》，华东师范大学出版社，1981，P98)“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成．质言之，教育是人的灵魂的教育．而非理智知识和认识的堆积。”(雅斯贝尔斯著，邹进译：《什么是教育》．生活.读书.新知三联书店，1991．P4)“教育的本质是将教育作为以人为物件的塑造与建构人的精神世界的一种特殊的精神生产活动．指向人的精神生活领域，其根本目的是培养人的精神世界。
中国现代园林是对中国传统园林的继承与发展。现当今的人们已经深刻的认识到，现代园林应充分的尊重自然的园林传统，有意识的改变忽视自然功能的形式主义手法。现代园林设计以自然为主体，更具自然规律进行规划设计，减少对自然的人为干扰，进而形成具有自然活力的人类活动空间。
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