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我国战国时代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”荀子的这句话说明了
A.社会规律的客观性
B.规律的平等性
C.规律是可以认识的
D.规律的能动作用
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推荐答案 2023-04-12
【答案】:A
此题考查的知识点是社会规律的客观性。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系,因而社会规律具有不以人的意志为转移的客观性。荀子的这句话是说,天道是按照自身固有的规律丽运动变化的,它不以人世间统治者的好坏而发生改变——存在或消亡。这是一种朴素唯物论观点,具有辩证法思想,充分体现了社会规律的客观性。所以,正确选项是A。
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时代哲学家苟子说:
“
天行有常,不为尧存,不为桀亡
。”这是一种...
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天行有常,不为尧存,不为桀亡
”中的“常”就是指规律,“不为尧存,不为桀亡”就是说规律是客观的,不以任何人的意志为转移。这是一种客观唯物主义的观点。故本题正确答案为C。
天行有常,不为尧存,不为桀亡
.
答:
在《
荀子
》一书中,反映荀况唯物主义自然观的,主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说:"
天行有常,不为尧存,不为桀亡
。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。"这就彻底否定了天有意志的说法,把自然界的客观规律与人...
对
荀子
天道自然
天行有常的
理解
答:
对
荀子
天道自然天行有常的理解为自然规律的客观性、自然规律的普遍性、人与自然的关系、知行合一。一、自然规律的客观性
:苟子
认为,天道是自然而然的,不是由任何超自然的力量所创造或控制的。
天行有常,
即自然规律是客观存在的,不受人类意志的影响。人类应该尊重自然规律,而不是试图违背或改变它们。...
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荀子
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天行有常,不为尧存,不为桀亡
。《
苟子
》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W 玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽...
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天行有常,不为尧存,不为桀亡
。《
苟子
》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) 玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有先后,术业有...
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天行有常,不为尧存,不为桀亡
。《
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》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) W 玩物丧志。(书经) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易) 闻道有...
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