在园林艺术中，匾额和楹联扮演着重要的角色，它们通常是景点名称或景色赞美的载体，常见的是三字或四字的表达。匾额横置门头或墙洞门，楹联则与之相辅相成，或立于门旁，或悬挂在厅堂、亭榭的柱子上。楹联的字数不限，注重词性对仗、音韵、平仄和意境，可以说是诗词艺术的延伸。据说，楹联的起源可以追溯到五代后蜀时期，孟昶在寝门桃符板上留下了“新年纳余庆，嘉节号长春”的佳句。
在园林中，匾额楹联不仅仅是装饰，它们蕴含着造园者或园主的情感，能够丰富景观，激发游人的联想，增添诗情画意。例如，苏州拙政园的“与谁同坐轩”揭示了“与谁同坐？清风、明月、我”的孤芳自赏。再如，苏州沧浪亭的“清风明月本无价，近水远山皆有情”、拙政园梧竹幽居的“爽借清风明借月，动观流水静观山”以及雪香云蔚亭的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这些楹联通过描绘景致和情感，引导游人深入体验园林的韵味。
济南大明湖的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”和杭州观海亭的“楼观沧海日，门对浙江潮”，这些楹联以简洁的语言概括了壮丽的景色，让人回味无穷。而镇江焦山别峰庵郑板桥读书处的“室雅何须大，花香不在多”则展现了简朴而幽雅的生活态度。这些著名的匾额楹联不仅增添了园林的美感，更引发了人们的思考，堪称艺术品。
像岳阳楼的何绍基102字长联和昆明大观楼的180字长联，它们在写景、抒情、词藻、对仗、书法和意境等方面都达到了艺术的高峰，本身就是园林艺术中的瑰宝。总的来说，匾额楹联是园林艺术不可或缺的一部分，它们的存在，使园林更加生动、富有内涵。
扩展资料
园林不单纯是一种艺术形象，还是一种物质环境，园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，它是与功能相结合的艺术，是有生命的艺术，是与科学相结合的艺术，是融汇多种艺术于一体的综合艺术。 在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术，同中国的文学、绘画有密切的关系。园林意境这个概念的思想渊源可以追溯到东晋到唐宋年间。当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转折，从以建筑为主体转向以艺术为主体。