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韩非子是韩国的王子吗
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韩非子
《功名》的古文翻译
答:
原文:明君之所以立功成名者四:一曰天时,二曰人心,三曰技能,四曰势位。非天时,虽十尧不能冬生一穗;逆人心,虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生,得人心,则不趣而自劝;因技能则不急而自疾;得势位则不推进而名成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋穷之令,故曰明主。
请问“上何以调于马”的“于”是什么意思?
答:
和的意思 而先后心皆在于臣,上何以调于马 而不论领先还是落后,您的注意力都集中在我的身上,还怎么和马谐调一致呢?此出自《
韩非子
》原意是战国赵襄王向
王子
期学习驾车技术,没多久就要跟王子期比赛。赛时,他三次改换马匹而三次都落在王子期后边。襄王说:“你教我驾车的技术,一定留着一手,没...
韩非子
文言文及故事
答:
驾车赛跑这件事,不是领先就是落后。而您不论领先还是落后,心思都在我的身上,您还凭什么去调理马呢?这就是您落后的原因。”2. 宋国有一个农民,每天在田地里劳动。有一天,这个农夫正在地里干活,突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑,不料一下子撞到农夫地头的...
历史上"
王子
犯法与庶民同罪"有什么实例?
答:
历史上"
王子
犯法与庶民同罪"的实例:公元前359年,秦孝公任命公孙鞅在秦国开始变法。秦国颁布了变法的法令,改革户籍制度,实行“什伍连坐法”,就是五人为一伍,设伍长;二伍为一什,设什长。把老百姓按照军队的编制组织起来,实行军事化管理。如果有一人犯法,其他人都要治罪。实行这种方法是让大家...
文言文《
韩非子
喻老》的解释
答:
于车,人心调⑤于马,而后可以进速致远。今君后,则欲逮臣;先,则恐逮于臣。夫诱道⑥争远,非先则后也。而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也。——《
韩非子
·喻老》注:①
王子
期,战国时期驾车能手,即王良。②三易马,三次改换马匹。③过,过失、不妥当。④ 安,安稳。⑤调,...
心不在马文言文翻译及注释
答:
1、御:驾车。2、
王子
期:应作“王子于期”,就是下文于期。古代有王子氏,这个人当是姓王子,名于期。3、逐:追赶,这里指驾车赛马。4、易:调换。5、王于期:即下文的“于期”,是个善于驾车的人。6、所贵:意为关键所在,最要紧的。7、调:协调。指跳度,驾驭。这篇文章选自战国
韩非
《...
学御于
王子
期中
王子
期的人物形象分析
答:
而先后心皆在于臣,上⒀何以调于马?此⒁君之所以后也。”(节选自《
韩非子
·喻老》)导读王于期教赵襄主学御,特别指出:“凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远。”其实我们做任何事情皆如此,要全神贯注,目标明确。注释( 1 )赵襄主:赵襄子,战国时赵国君王。
王子
期:古时善于...
历史上"
王子
犯法与庶民同罪"有什么实例?
答:
历史上"
王子
犯法与庶民同罪"的实例:公元前359年,秦孝公任命公孙鞅在秦国开始变法。秦国颁布了变法的法令,改革户籍制度,实行“什伍连坐法”,就是五人为一伍,设伍长;二伍为一什,设什长。把老百姓按照军队的编制组织起来,实行军事化管理。如果有一人犯法,其他人都要治罪。实行这种方法是让大家...
古文献中的宋国“司城子罕”究竟是谁
答:
该故事发生在公元前558年,因此,此时的司城子罕应该是乐喜。二、寓言故事——御马 《
韩非子
·外储说右下》说一:造父御四马,驰骤周旋而恣欲于马。恣欲于马者,擅辔策之制也。然马惊于出彘而造父不能禁制者,非辔策之严不足也,威分于出彘也。
王子
于期为驸驾,辔策不用而择欲于马,擅...
韩非子
喻老赵襄王的释文
答:
战国赵襄王向
王子
期学习驾车技术,没多久就要跟王子期比赛。赛时,他三次改换马匹而三次都落在王子期后边。襄王说:“你教我驾车的技术,一定留着一手,没有完全教给我。”王子期回答道:“我已经把技术全都教给您了,只是您在使用的时候有毛病。不管驾驶什么车辆,最最重要的是,马套上辕,要跟...
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